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- La crítica (del griego κρίνειν krínein ‘discernir, analizar, separar’, de la que deriva κριτικός kritikós y κριτική kritikē ‘crítico, -a; algo relativo al juez, o árbitro’). Una interpretación, usada por Balmes, que principia por proponer una definición de la verdad por correspondencia, dice así : El pensar bien consiste, o en conocer la verdad o en dirigir el entendimiento por el camino que conduce a ella. La verdad es la realidad de las cosas. Cuando las conocemos como son en sí, alcanzamos la verdad, de otra manera, caemos en un error. La Real Academia Española distingue 2 acepciones que frecuentemente hacen confusa la interpretación de esta palabra por la incompatibilidad de significados: Mientras la primera acepción hace referencia a la capacidad de analizar y juzgar de forma neutral, imparcial y desinteresada para extraer pros y contras sobre algo en cuestión, la segunda hace referencia a la búsqueda exclusiva de contras, defectos o errores de forma parcial, sesgada e interesada. Esta peculiar propiedad, dificulta identificar un discurso sesgado y centrado en enfatizar aspectos negativos (sean o no verdaderos), de uno realmente imparcial, al quedar enmascarado por la ambigüedad del término. Esto no sucede al destacar aspectos positivos de la misma forma parcial, sesgada e interesada, en cuyo caso si es fácilmente identificado y tildado como discurso sectario. (es)
- La crítica (del griego κρίνειν krínein ‘discernir, analizar, separar’, de la que deriva κριτικός kritikós y κριτική kritikē ‘crítico, -a; algo relativo al juez, o árbitro’). Una interpretación, usada por Balmes, que principia por proponer una definición de la verdad por correspondencia, dice así : El pensar bien consiste, o en conocer la verdad o en dirigir el entendimiento por el camino que conduce a ella. La verdad es la realidad de las cosas. Cuando las conocemos como son en sí, alcanzamos la verdad, de otra manera, caemos en un error. La Real Academia Española distingue 2 acepciones que frecuentemente hacen confusa la interpretación de esta palabra por la incompatibilidad de significados: Mientras la primera acepción hace referencia a la capacidad de analizar y juzgar de forma neutral, imparcial y desinteresada para extraer pros y contras sobre algo en cuestión, la segunda hace referencia a la búsqueda exclusiva de contras, defectos o errores de forma parcial, sesgada e interesada. Esta peculiar propiedad, dificulta identificar un discurso sesgado y centrado en enfatizar aspectos negativos (sean o no verdaderos), de uno realmente imparcial, al quedar enmascarado por la ambigüedad del término. Esto no sucede al destacar aspectos positivos de la misma forma parcial, sesgada e interesada, en cuyo caso si es fácilmente identificado y tildado como discurso sectario. (es)
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- La crítica (del griego κρίνειν krínein ‘discernir, analizar, separar’, de la que deriva κριτικός kritikós y κριτική kritikē ‘crítico, -a; algo relativo al juez, o árbitro’). Una interpretación, usada por Balmes, que principia por proponer una definición de la verdad por correspondencia, dice así : El pensar bien consiste, o en conocer la verdad o en dirigir el entendimiento por el camino que conduce a ella. La verdad es la realidad de las cosas. Cuando las conocemos como son en sí, alcanzamos la verdad, de otra manera, caemos en un error. (es)
- La crítica (del griego κρίνειν krínein ‘discernir, analizar, separar’, de la que deriva κριτικός kritikós y κριτική kritikē ‘crítico, -a; algo relativo al juez, o árbitro’). Una interpretación, usada por Balmes, que principia por proponer una definición de la verdad por correspondencia, dice así : El pensar bien consiste, o en conocer la verdad o en dirigir el entendimiento por el camino que conduce a ella. La verdad es la realidad de las cosas. Cuando las conocemos como son en sí, alcanzamos la verdad, de otra manera, caemos en un error. (es)
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