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Juego de pelota mesoamericano

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El juego de pelota mesoamericano (en náhuatl: tlachtli u ōllamalīztli, en maya clásico: pitz) fue un deporte con connotaciones rituales, jugado desde 1400 a. C.​ por los pueblos precolombinos de Mesoamérica; se practicaba tanto en la vida cotidiana como en celebraciones religiosas. Durante los milenios de su existencia, el deporte ha conocido distintas versiones en diferentes lugares. Una versión moderna del juego, ulama, se sigue practicando todavía en algunos lugares de México. Aparentemente cumplía la función de resolver conflictos de diversa naturaleza: pleitos por tierras, tributo, controles comerciales y otros.

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Juego de pelota

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Pelota de caucho

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A Game of Life and Death - The Maya Ball Game 'Bois Ton Sang, Beaumanior':The Political and Conflictual Aspects of the Ballgame in the Northern Chiapas Area Ceramic Figurines and the Mesoamerican Ballgame Then They Were Sacrificed: The Ritual Ballgame of Northeastern Mesoamerica Through Time and Space The Mesoamerican Ballgame in the American Southwest The Modern Ballgames of Sinaloa: a Survival of the Aztec Ullamaliztli The Maya Ballgame: Rebirth in the Court of Life and Death Ballgames: The Mesoamerican Ballgame Ballcourts of the Northern Maya Lowlands The Ballcourt in Mesoamerica: Its Architectural Development Performing on the Court Olmec Ritual Behavior at El Manatí: A Sacred Space The Aztec Theatre State and the Dramatization of War The Architectural Background of the Pre-Hispanic Ballgame The Politicization of the Mesoamerican Ballgame and Its Implications for the Interpretation of the Distribution of Ballcourts in Central Mexico Dressed to Kill: Stone Regalia of the Mesoamerican Ballgame Las ofrendas de El Manatí y su posible asociación con el juego de pelota: un yugo a destiempo Rubber and Rubber Balls in Mesoamerica

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Deporte en equipo

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exhibition catalogue, February 2-April 5, 1992 2 Published in conjunction with an exhibition of the same name organized by the Mint Museum of Art, Charlotte, NC. Dumbarton Oaks etexts Revised

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María Teresa Uriarte Lindsay Jones Alana Cordy-Collins y Jean Stern David C. Grove y Rosemary A. Joyce E. Michael Whittington Vernon Scarborough y David R. Wilcox dbpedia-es:Nikolai_Grube Tim Cornell y Thomas B. Allen

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Peek Publications ABC-CLIO Greenwood Press dbpedia-es:Universidad_de_Notre_Dame Society for American Archaeology Thomson Wadsworth Blackwell Publishers Snite Museum of Art, University of Notre Dame Bergin & Garvey University of Oklahoma Press Siglo XXI Editores y Casa de Cultura, Gobierno del Estado de Sinaloa Kimball Art Museum n25:_Hudson UNAM Boydell Press Ministerio de Cultura y Comunicaciones Facts on File Museo Popol Vuh, Guatemala University of Arizona Press Austin American-Statesman Jilguero, México raíces, México 2000 Könemann Facts On File Macmillan Reference, Vol. 2 trillas; México 2012 Lonely Planet Dumbarton Oaks Research Library and Collection

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Mary Miller Motolinia Pierre Colas Linda Schele Michael D. Coe

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Alrededor de en Mesoamérica 1400

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Snite Museum of Art Bulletin, Vol. 1 The Greenwood Press "Daily Life Through History" series Ancient peoples and places series Case Studies in Cultural Anthropology Facts on File Library of World History

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Pre-Columbian Art History Life, Death and Duality: A Handbook of the Rev. Edmund P. Joyce, C.S.C. Collection of Ritual Ballgame Sculpture Courtly Art of the Ancient Maya El juego de pelota en Mesoamérica: raíces y supervivencia Prehistoric Polymers: Rubber Processing in Ancient Mesoamerica The Aztecs of Central Mexico: An Imperial Society'' Daily Life of the Aztecs: People of the Sun and Earth Memoriales The Anthropology of Sport The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion Glyphs for "Handspan" and "Strike" in Classic Maya Ballgame Texts Atlas of Ancient America Social Patterns in Pre-Classic Mesoamerica: a symposium at Dumbarton Oaks, 9 and 10 October 1993 Maya: Divine Kings of the Rain Forest The Sport of Life and Death: The Mesoamerican Ballgame El Ullamaliztli en el Siglo XVI Newsbriefs: Mesoamerica's Oldest Ballcourt The Aztecs arquitectura MEXICANA Handbook to Life in the Ancient Maya World Recent Acquisitions, A selection 2001-2002 The Mesoamerican Ballgame Encyclopedia of Religion An Archaeological Guide to Northern Central America: Belize, Guatemala, Honduras, and El Salvador Mexico Guía México desconocido Imágenes de la mitología maya Historia de México Popol Vuh: The Sacred Book of the Maya: The Great Classic of Central American Spirituality Ball court design dates back 3,400 years War and Games The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art El Corazón del Juego: El Juego de Pelota Mesoamericano como Texto Cultural en la Narrativa y el Cine Contemporáneo Indigenous groups keep ancient sports alive in Mexico The Lords of Life: The Iconography of Power and Fertility in Preclassic Mesoamerica La Arqueología de Quelepa, El Salvador Códice Chimalpopoca: Anales de Cuauhtitlan y Leyenda de los Soles The Ball Game Played by the Aborigines of the Antilles The Ancient Maya: New Perspectives The Olmecs: America's First Civilization

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Cologne, Germany Norman Notre Dame, IN London Westport CT México D.F. Estado de México Palo Alto, California New York Belmont CA Tucson Menasha, WI Paris Washington, DC Fort Worth, Texas México Santa Barbara, CA Col. San Miguel Amantla, Azcapotzalco, México D.F. Oxford Mexico Detroit San Salvador, El Salvador

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El juego de pelota mesoamericano (en náhuatl: tlachtli u ōllamalīztli, en maya clásico: pitz) fue un deporte con connotaciones rituales, jugado desde 1400 a. C.​ por los pueblos precolombinos de Mesoamérica; se practicaba tanto en la vida cotidiana como en celebraciones religiosas. Durante los milenios de su existencia, el deporte ha conocido distintas versiones en diferentes lugares. Una versión moderna del juego, ulama, se sigue practicando todavía en algunos lugares de México. Aparentemente cumplía la función de resolver conflictos de diversa naturaleza: pleitos por tierras, tributo, controles comerciales y otros. Las reglas del juego de pelota, si acaso las había, no se conocen. A juzgar por su descendiente, ulama, eran probablemente similares al deporte del raquetbol,​ donde el objetivo es mantener la bola en juego (algunos historiadores poco fiables hablan del uso de una cabeza), si se llegaba a caer la pelota era una mala señal ya que para muchos historiadores la pelota era un símbolo que hacia alusión al Sol. Los aros de piedra son una adición tardía al juego. Esta adición cambió el juego por completo, ya que se podía conseguir una victoria inmediata metiendo la pelota en el aro, o se podían conseguir puntos simplemente si la pelota tocaba el aro.​La pelota de hule en movimiento representaba las trayectorias de los astros sagrados: Sol, Luna y Venus. El ganador del juego era protegido y apoyado por los dioses, aunque en realidad existe una duda entre si los que ganaban eran sacrificados o los perdedores. No se trataba de sólo un juego: era un ritual religioso que simbolizaba el que Huitzilopochtli vencía a su hermana la luna para dar lugar al amanecer. En la zona de Monte Albán, el juego se desarrollaba a nivel del piso de la cancha, se golpeaba la pelota con la cadera, codos y rodillas para hacer pasar la pelota de un lado a otro. Los muros inclinados a los lados de la cancha se cubrían con una gruesa mezcla de cal para crear una superficie que hiciera regresar la pelota al campo de juego. Generalmente las canchas se encontraban en un nivel más bajo que el resto de las ciudades ya que era una representación del inframundo. En la versión más difundida del juego, los jugadores golpeaban la pelota con las caderas, codos y rodillas del lado derecho del cuerpo. Otras versiones permitían el uso de los antebrazos, raquetas, o la manopla (piedra de mano). La pelota estaba hecha de caucho y pesaba hasta 4 kg, aunque el tamaño de la pelota difería mucho en el tiempo o según la versión del juego, asimismo que rango de jugadores eran. El juego tenía importantes aspectos rituales y los principales partidos formales del juego de pelota eran eventos rituales, que podían incluir el sacrificio humano. El deporte se jugaba también de manera informal, para la recreación de los niños e incluso de las mujeres.​ Campos del juego de pelota fueron encontrados en toda Mesoamérica, hasta el sur de Nicaragua, y posiblemente tan al norte como el actual Arizona en los Estados Unidos.​ Estos campos de juego de pelota varían considerablemente en tamaño, pero todos tienen largas pistas estrechas con paredes laterales utilizadas para rebotar la bola.

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