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- La Tumba de José, en hebreo : קבר יוסף, Qever Yosef y en árabe : قبر يوسف , Qabr Yūsuf, es un monumento funerario ubicado en la entrada oriental del valle que separa los montes Guerizín y Ebal, dos montañas en las inmediaciones de la ciudad palestina de Naplusa, en Cisjordania —la Siquem bíblica—, y que forma el lado norte del valle de Naplusa en la que se encuentra. El lado sur está formado por el monte Gerizim., a 300 metros al noroeste del pozo de Jacob, en las afueras de la ciudad cisjordana de Nablus, cerca de Tell Balata, el sitio de Shakmu en la Edad del Bronce Final y más tarde el Siquem bíblico. Una tradición bíblica identifica el área general de Siquem como el lugar de descanso del patriarca bíblico José, y sus dos hijos Efraín y Manasés. En los últimos años han sido vistos múltiples lugares como el lugar de enterramiento legendario de José. La tumba de José ha sido venerada a través de las edades por los samaritanos, para quienes es el segundo lugar más sagrado, para los judíos, para los cristianos y para los musulmanes, algunos de los cuales lo ven como la ubicación del jeque medieval local, Yusef Al-Dwaik. Los registros post-bíblicos con respecto a la ubicación de la tumba de José en algún lugar alrededor de esta área datan del comienzo del siglo IV d.C. La estructura actual está compuesta por una pequeña sala rectangular con un cenotafio, data de 1868 y está desprovista de cualquier rastro de materiales de construcción antiguos. Mientras que algunos eruditos, como Kenneth Kitchen y afirman la historicidad esencial del relato bíblico de José, otros como Donald B. Redford, argumentan que la historia en sí misma no tiene ninguna base en los hechos. No hay evidencia arqueológica que establezca la tumba como la de José, y la erudición moderna aún no ha determinado si el presente cenotafio se identificará o no con la antigua tumba bíblica. La falta de fuentes judías o cristianas antes del siglo V que menciona la tumba indica que antes del siglo IV era un sitio samaritano. Fuentes samaritanas hablan de luchas entre samaritanos y cristianos que deseaban eliminar los huesos de José. En puntos clave de su larga historia, un sitio que se pensó que era la tumba de José en esta área fue testigo de un intenso conflicto sectario. Los samaritanos y los cristianos, que disputaban el acceso y el título del sitio en el período bizantino temprano, a menudo participaban en enfrentamientos violentos. Después de que Israel capturó Cisjordania durante la Guerra de los Seis Días en 1967, a los musulmanes se les prohibió el culto en el santuario y gradualmente se convirtió en una sala de oración judía. La fricción interreligiosa y el conflicto de los reclamos judíos y musulmanes rivales sobre la tumba se volvieron frecuentes. Aunque cayó bajo la jurisdicción de la Autoridad Nacional Palestina (ANP) después de la firma de los Acuerdos de Oslo, permaneció bajo custodia de las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) con la prohibición a los musulmanes de orar allí. Al comienzo de la Intifada de Al-Aqsa en el año 2000, justo después de ser entregado a la ANP, fue saqueada y arrasada por los disturbios palestinos. Después de la reocupación de Nablus durante la Operación Escudo Defensivo de Israel en 2002, los grupos judíos volvieron allí intermitentemente. Entre 2009 y 2010 se renovó la estructura, se instaló una nueva cúpula y se reanudaron las visitas de fieles judíos. (es)
- La Tumba de José, en hebreo : קבר יוסף, Qever Yosef y en árabe : قبر يوسف , Qabr Yūsuf, es un monumento funerario ubicado en la entrada oriental del valle que separa los montes Guerizín y Ebal, dos montañas en las inmediaciones de la ciudad palestina de Naplusa, en Cisjordania —la Siquem bíblica—, y que forma el lado norte del valle de Naplusa en la que se encuentra. El lado sur está formado por el monte Gerizim., a 300 metros al noroeste del pozo de Jacob, en las afueras de la ciudad cisjordana de Nablus, cerca de Tell Balata, el sitio de Shakmu en la Edad del Bronce Final y más tarde el Siquem bíblico. Una tradición bíblica identifica el área general de Siquem como el lugar de descanso del patriarca bíblico José, y sus dos hijos Efraín y Manasés. En los últimos años han sido vistos múltiples lugares como el lugar de enterramiento legendario de José. La tumba de José ha sido venerada a través de las edades por los samaritanos, para quienes es el segundo lugar más sagrado, para los judíos, para los cristianos y para los musulmanes, algunos de los cuales lo ven como la ubicación del jeque medieval local, Yusef Al-Dwaik. Los registros post-bíblicos con respecto a la ubicación de la tumba de José en algún lugar alrededor de esta área datan del comienzo del siglo IV d.C. La estructura actual está compuesta por una pequeña sala rectangular con un cenotafio, data de 1868 y está desprovista de cualquier rastro de materiales de construcción antiguos. Mientras que algunos eruditos, como Kenneth Kitchen y afirman la historicidad esencial del relato bíblico de José, otros como Donald B. Redford, argumentan que la historia en sí misma no tiene ninguna base en los hechos. No hay evidencia arqueológica que establezca la tumba como la de José, y la erudición moderna aún no ha determinado si el presente cenotafio se identificará o no con la antigua tumba bíblica. La falta de fuentes judías o cristianas antes del siglo V que menciona la tumba indica que antes del siglo IV era un sitio samaritano. Fuentes samaritanas hablan de luchas entre samaritanos y cristianos que deseaban eliminar los huesos de José. En puntos clave de su larga historia, un sitio que se pensó que era la tumba de José en esta área fue testigo de un intenso conflicto sectario. Los samaritanos y los cristianos, que disputaban el acceso y el título del sitio en el período bizantino temprano, a menudo participaban en enfrentamientos violentos. Después de que Israel capturó Cisjordania durante la Guerra de los Seis Días en 1967, a los musulmanes se les prohibió el culto en el santuario y gradualmente se convirtió en una sala de oración judía. La fricción interreligiosa y el conflicto de los reclamos judíos y musulmanes rivales sobre la tumba se volvieron frecuentes. Aunque cayó bajo la jurisdicción de la Autoridad Nacional Palestina (ANP) después de la firma de los Acuerdos de Oslo, permaneció bajo custodia de las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) con la prohibición a los musulmanes de orar allí. Al comienzo de la Intifada de Al-Aqsa en el año 2000, justo después de ser entregado a la ANP, fue saqueada y arrasada por los disturbios palestinos. Después de la reocupación de Nablus durante la Operación Escudo Defensivo de Israel en 2002, los grupos judíos volvieron allí intermitentemente. Entre 2009 y 2010 se renovó la estructura, se instaló una nueva cúpula y se reanudaron las visitas de fieles judíos. (es)
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- http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/548443.stm
- http://time.com/4076295/josephs-tomb-israel-history/
- http://www.haaretz.com/news/diplomacy-defense/idf-palestinian-police-intentionally-targeted-worshipers-at-joseph-s-tomb-1.364784
- http://www.haaretz.com/news/diplomacy-defense/israelis-shot-in-west-bank-tried-to-break-through-palestinian-roadblock-probe-shows-1.357885
- https://archive.org/details/surveyofwesternp02conduoft
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- http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_onomasticon_03_notes.htm%23807
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- https://www.nytimes.com/2000/10/04/world/a-biblical-patriarch-s-tomb-becomes-a-battleground.html
- https://www.nytimes.com/2008/10/24/world/middleeast/24tomb.html
- http://www.timesofisrael.com/at-josephs-tomb-a-microcosm-of-the-israeli-palestinian-conflict/
- http://philologos.org/bpr/files/s020.htm
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- https://books.google.com.au/books%3Fid=04gZkMRM2L8C&pg=PA103
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- Donald B. Redford (es)
- Morton Smith (es)
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- Jacob Neusner (es)
- Claude R. Conder (es)
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- Herbert Kitchener, 1st Earl Kitchener (es)
- Arthur Penrhyn Stanley (es)
- Shlomo Gazit (es)
- Nadia Abu El Haj (es)
- Benjamin of Tudela (es)
- Charles Enderlin (es)
- Elkan Nathan Adler (es)
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- Nablus (es)
- Shechem (es)
- The Dead (es)
- Jewish Zionist Fundamentalism : The Bloc of the Faithful in Israel (es)
- Strange Bedfellows: Politics and Narrative in Philo (es)
- Jewish Pilgrimage and Jewish Identity in Hellenistic and Early Roman Egypt (es)
- Form criticism: The Question of the endangered Matriarchs in Genesis (es)
- The Odyssey and the myth of Joseph; Autolykos and Jacob (es)
- An Egyptian God at Shechem (es)
- Joseph’s Grave under the Tree by the Omphalos of Shechem (es)
- Jewish religious life in the Persian period (es)
- Joseph’s Tomb (es)
- On the Geography of Palestine from Jewish Sources (es)
- The Byzantine period and Moslem Period (es)
- The Well of Jacob and Tomb of Joseph (es)
- Between Jerusalem and the Galilee: Samaria in the Time of Jesus (es)
- Recovering Authenticity:West Bank Settlers and the Second Stage of National Archeology (es)
- Targeting Heritage: The Abuse of Symbolic Sites in Modern Conflicts (es)
- Intolerant sovereignties and ‘multi-multi’ protectorates: competition of religious sites and tolerance in the Balkans (es)
- Nablus (es)
- Shechem (es)
- The Dead (es)
- Jewish Zionist Fundamentalism : The Bloc of the Faithful in Israel (es)
- Strange Bedfellows: Politics and Narrative in Philo (es)
- Jewish Pilgrimage and Jewish Identity in Hellenistic and Early Roman Egypt (es)
- Form criticism: The Question of the endangered Matriarchs in Genesis (es)
- The Odyssey and the myth of Joseph; Autolykos and Jacob (es)
- An Egyptian God at Shechem (es)
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- Joseph’s Tomb (es)
- On the Geography of Palestine from Jewish Sources (es)
- The Byzantine period and Moslem Period (es)
- The Well of Jacob and Tomb of Joseph (es)
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- La Tumba de José, en hebreo : קבר יוסף, Qever Yosef y en árabe : قبر يوسف , Qabr Yūsuf, es un monumento funerario ubicado en la entrada oriental del valle que separa los montes Guerizín y Ebal, dos montañas en las inmediaciones de la ciudad palestina de Naplusa, en Cisjordania —la Siquem bíblica—, y que forma el lado norte del valle de Naplusa en la que se encuentra. El lado sur está formado por el monte Gerizim., a 300 metros al noroeste del pozo de Jacob, en las afueras de la ciudad cisjordana de Nablus, cerca de Tell Balata, el sitio de Shakmu en la Edad del Bronce Final y más tarde el Siquem bíblico. Una tradición bíblica identifica el área general de Siquem como el lugar de descanso del patriarca bíblico José, y sus dos hijos Efraín y Manasés. En los últimos años han sido v (es)
- La Tumba de José, en hebreo : קבר יוסף, Qever Yosef y en árabe : قبر يوسف , Qabr Yūsuf, es un monumento funerario ubicado en la entrada oriental del valle que separa los montes Guerizín y Ebal, dos montañas en las inmediaciones de la ciudad palestina de Naplusa, en Cisjordania —la Siquem bíblica—, y que forma el lado norte del valle de Naplusa en la que se encuentra. El lado sur está formado por el monte Gerizim., a 300 metros al noroeste del pozo de Jacob, en las afueras de la ciudad cisjordana de Nablus, cerca de Tell Balata, el sitio de Shakmu en la Edad del Bronce Final y más tarde el Siquem bíblico. Una tradición bíblica identifica el área general de Siquem como el lugar de descanso del patriarca bíblico José, y sus dos hijos Efraín y Manasés. En los últimos años han sido v (es)
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