El Sanctus (en castellano: Santo) llamado antiguamente Trisagio, es la aclamación litúrgica con la que se cierra el Praefatio en el rito romano y que corresponde a la parte denominada Ordinario dentro de la susodicha liturgia. Es usado también en todos los ritos litúrgicos católicos, de los ortodoxos y en muchas protestantes. El Sanctus sigue el carácter general del Prefacio, al que va postpuesto: es una alabanza de latría, y corresponde a las palabras que los ángeles tributaban a Dios en Isaías 6:3. La parte inicial se refiere también a Ap 4,8. Su texto latino es el siguiente:

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  • El Sanctus (en castellano: Santo) llamado antiguamente Trisagio, es la aclamación litúrgica con la que se cierra el Praefatio en el rito romano y que corresponde a la parte denominada Ordinario dentro de la susodicha liturgia. Es usado también en todos los ritos litúrgicos católicos, de los ortodoxos y en muchas protestantes. El Sanctus sigue el carácter general del Prefacio, al que va postpuesto: es una alabanza de latría, y corresponde a las palabras que los ángeles tributaban a Dios en Isaías 6:3. La parte inicial se refiere también a Ap 4,8. El texto de la segunda parte, el Benedictus, está tomado del Evangelio de Mateo 21:9, en el contexto de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén el Domingo de Ramos. Al formar parte del Ordinario, hay muchas versiones musicales de esta pieza. Su texto latino es el siguiente: Sanctus, Sanctus, Sanctus, Santo, Santo, Santo, Dominus Deus, Sabaoth. Señor Dios de los Ejércitos. Pleni sunt coeli et terra gloria tua. El cielo y la tierra están llenos de tu gloria. Hosanna in excelsis. ¡Hosanna! en las Alturas. Benedictus qui venit in nomine Domini Bendito el que viene en nombre del Señor. Hosanna in excelsis. ¡Hosanna! en las Alturas.​ (es)
  • El Sanctus (en castellano: Santo) llamado antiguamente Trisagio, es la aclamación litúrgica con la que se cierra el Praefatio en el rito romano y que corresponde a la parte denominada Ordinario dentro de la susodicha liturgia. Es usado también en todos los ritos litúrgicos católicos, de los ortodoxos y en muchas protestantes. El Sanctus sigue el carácter general del Prefacio, al que va postpuesto: es una alabanza de latría, y corresponde a las palabras que los ángeles tributaban a Dios en Isaías 6:3. La parte inicial se refiere también a Ap 4,8. El texto de la segunda parte, el Benedictus, está tomado del Evangelio de Mateo 21:9, en el contexto de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén el Domingo de Ramos. Al formar parte del Ordinario, hay muchas versiones musicales de esta pieza. Su texto latino es el siguiente: Sanctus, Sanctus, Sanctus, Santo, Santo, Santo, Dominus Deus, Sabaoth. Señor Dios de los Ejércitos. Pleni sunt coeli et terra gloria tua. El cielo y la tierra están llenos de tu gloria. Hosanna in excelsis. ¡Hosanna! en las Alturas. Benedictus qui venit in nomine Domini Bendito el que viene en nombre del Señor. Hosanna in excelsis. ¡Hosanna! en las Alturas.​ (es)
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  • El Sanctus (en castellano: Santo) llamado antiguamente Trisagio, es la aclamación litúrgica con la que se cierra el Praefatio en el rito romano y que corresponde a la parte denominada Ordinario dentro de la susodicha liturgia. Es usado también en todos los ritos litúrgicos católicos, de los ortodoxos y en muchas protestantes. El Sanctus sigue el carácter general del Prefacio, al que va postpuesto: es una alabanza de latría, y corresponde a las palabras que los ángeles tributaban a Dios en Isaías 6:3. La parte inicial se refiere también a Ap 4,8. Su texto latino es el siguiente: (es)
  • El Sanctus (en castellano: Santo) llamado antiguamente Trisagio, es la aclamación litúrgica con la que se cierra el Praefatio en el rito romano y que corresponde a la parte denominada Ordinario dentro de la susodicha liturgia. Es usado también en todos los ritos litúrgicos católicos, de los ortodoxos y en muchas protestantes. El Sanctus sigue el carácter general del Prefacio, al que va postpuesto: es una alabanza de latría, y corresponde a las palabras que los ángeles tributaban a Dios en Isaías 6:3. La parte inicial se refiere también a Ap 4,8. Su texto latino es el siguiente: (es)
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  • Sanctus (es)
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