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- La mística (del verbo griego myein, «encerrar», de donde mystikós, «cerrado, arcano o misterioso») designa un tipo de experiencia muy difícil de alcanzar en que se llega al grado máximo de unión del alma humana a lo Sagrado durante la existencia terrenal. Se da en las religiones monoteístas (zoroastrismo, judaísmo, cristianismo, islam), así como en algunas politeístas (hinduismo) y en religiones no teístas (budismo), donde se identifica con un grado máximo de perfección y conocimiento. Según la teología, la mística se diferencia de la ascética en que esta ejercita el espíritu humano para la perfección, a manera de una propedéutica para la mística, mediante dos vías o métodos, la purgativa y la iluminativa, mientras que la mística, a la cual solo pueden acceder unos pocos, añade a un alma perfeccionada por la gracia o por el ejercicio ascético la experiencia de la unión directa y momentánea con Dios, que solo se consigue por la vía unitiva, mediante un tipo de experiencias denominadas visiones o éxtasis místicos, de los que son propios una plenitud y conocimiento tales que son repetidamente caracterizados como inefables por quienes acceden a ellos. El misticismo está generalmente relacionado con la santidad (Rudolf Otto en su obra Das Heilige, "Lo santo", 1917, lo denomina "lo numinoso": una «experiencia no-racional y no-sensorial o un presentimiento cuyo centro principal e inmediato está fuera de la identidad»). En el caso del cristianismo puede ir acompañado de manifestaciones físicas sobrenaturales denominadas milagros, como por ejemplo los estigmas y los discutidos fenómenos parapsicológicos de bilocación y percepción extrasensorial, entre otros. Por extensión, mística designa además el conjunto de las obras literarias escritas sobre este tipo de experiencias espirituales, en cualquiera de las religiones que poseen escritura. El misticismo, común a las tres grandes religiones monoteístas, pero no restringido a ellas (hubo también una mística pagana, por ejemplo), pretende salvar ese abismo que separa al hombre de la divinidad para reunificarlos y acabar con la alienación que produce una realidad considerada injusta, para traer, en términos cristianos, el Reino de los Cielos a la Tierra. Los mecanismos son variados: bien mediante una lucha meditativa y activa contra el ego (budismo) o como en el caso del sufismo musulmán, bien mediante la oración y el ascetismo en el caso cristiano, o bien a través del uso de la cábala en las corrientes más extendidas del judaísmo. (es)
- La mística (del verbo griego myein, «encerrar», de donde mystikós, «cerrado, arcano o misterioso») designa un tipo de experiencia muy difícil de alcanzar en que se llega al grado máximo de unión del alma humana a lo Sagrado durante la existencia terrenal. Se da en las religiones monoteístas (zoroastrismo, judaísmo, cristianismo, islam), así como en algunas politeístas (hinduismo) y en religiones no teístas (budismo), donde se identifica con un grado máximo de perfección y conocimiento. Según la teología, la mística se diferencia de la ascética en que esta ejercita el espíritu humano para la perfección, a manera de una propedéutica para la mística, mediante dos vías o métodos, la purgativa y la iluminativa, mientras que la mística, a la cual solo pueden acceder unos pocos, añade a un alma perfeccionada por la gracia o por el ejercicio ascético la experiencia de la unión directa y momentánea con Dios, que solo se consigue por la vía unitiva, mediante un tipo de experiencias denominadas visiones o éxtasis místicos, de los que son propios una plenitud y conocimiento tales que son repetidamente caracterizados como inefables por quienes acceden a ellos. El misticismo está generalmente relacionado con la santidad (Rudolf Otto en su obra Das Heilige, "Lo santo", 1917, lo denomina "lo numinoso": una «experiencia no-racional y no-sensorial o un presentimiento cuyo centro principal e inmediato está fuera de la identidad»). En el caso del cristianismo puede ir acompañado de manifestaciones físicas sobrenaturales denominadas milagros, como por ejemplo los estigmas y los discutidos fenómenos parapsicológicos de bilocación y percepción extrasensorial, entre otros. Por extensión, mística designa además el conjunto de las obras literarias escritas sobre este tipo de experiencias espirituales, en cualquiera de las religiones que poseen escritura. El misticismo, común a las tres grandes religiones monoteístas, pero no restringido a ellas (hubo también una mística pagana, por ejemplo), pretende salvar ese abismo que separa al hombre de la divinidad para reunificarlos y acabar con la alienación que produce una realidad considerada injusta, para traer, en términos cristianos, el Reino de los Cielos a la Tierra. Los mecanismos son variados: bien mediante una lucha meditativa y activa contra el ego (budismo) o como en el caso del sufismo musulmán, bien mediante la oración y el ascetismo en el caso cristiano, o bien a través del uso de la cábala en las corrientes más extendidas del judaísmo. (es)
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- – (es)
- Hatzfeld, Helmut (es)
- VV.AA. (es)
- Laenen, J. H. (es)
- Massignon, Louis (es)
- Abumalham, Montserrat (es)
- Beneito, Pablo (es)
- Boff, Leonardo & Betto, Frey (es)
- Hulin, Michel (es)
- López-Baralt, Luce & Iversen, Reem (es)
- Martín Velasco, Juan (es)
- Menéndez Pelayo, Marcelino (es)
- Norbert Ubarri, Miguel & Behiels, Lieve (es)
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- Pujol, Óscar & Vega, Amador (es)
- Rossi, Rosa (es)
- Sainz Rodríguez, Pedro (es)
- Santayana, George (es)
- Schimmel, Annemarie (es)
- Sánchez Rodríguez, Francisco Javier (es)
- Thompson, Colin P. (es)
- Underhill, Evelyn (es)
- Yahya Sohravardî, Sihâboddin (es)
- – & Piera, Lorenzo (es)
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- París (es)
- Madrid (es)
- Madrid: Editorial Trotta (es)
- Ed. Cátedra (es)
- Coedición con el Centro Internacional de Estudios Místicos de Ávila. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Traducción de Xabier Pikaza. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Traducción e introducción de Jesús Moreno Sanz. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Traducción y presentación de Daniel Moreno Moreno. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Barcelona: Ediciones Siruela (es)
- Coedición con el Centro Internacional de Estudios Místicos de Ávila. Colaboradores: Santiago del Cura, Carlos Domínguez Morano, Felisa Elizondo, Jesús García Recio, Miguel García-Baró, María Jesús Mancho, Francisco Mora Teruel, Francisco Rafael de Pascual, Pedro Rodríguez Panizo, Julio Trebolle, Amador Vega. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Colaboradores: Francisco Javier Sánchez Rodríguez; Rafael Bueno Martínez; Gema Martín Muñoz; José Luis Abellán; Ninfa Watt; José María Mardones; Lucia Ramón Carbonell; Francesc Abel i Fabre; Juan José Tamayo. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Coordinadores: Lorenzo Piera y Juan José Barcenilla. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Prólogo de Juan Martín Velasco. Traducción de Carlos Martín. Coedición con el Centro Internacional de Estudios Místicos de Ávila. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Traducción de Juan Carlos Rodríguez Herranz. 3ª edición. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Traducción de María Tabuyo y Agustín López Tobajas (es)
- Colaboradores: Shizuteru Ueda, Paul Fenton, Amador Vega, Óscar Pujol, Kamleshdutta Tripathi, Victoria Cirlot, Chantal Maillard. Coedición con el Centro Internacional de Estudios Místicos de Ávila. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Edición y traducción de María Tabuyo. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Traducción de Marta Balcells. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Traducción y prólogo de Juan-Ramón Capella . Madrid: Editorial Trotta (es)
- Colaboradores: Juan Pedro Monferrer, Cristina de la Puente, Fernando Rodríguez Mediano, Delfina Serrano, Amalia Zomeño, Mercedes García-Arenal, Maribel Fierro, Emilio González Ferrín. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Colaboradores: Áureo Martín Labajos , Juan José Barcenilla . Centro Internacional de Estudios Místicos. Madrid: Editorial Trotta (es)
- Traducción e introducción de Agustín López Tobajas. Madrid: Editorial Trotta (es)
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- ISBN 978-84-8164-744-0 (es)
- ISBN 978-84-8164-526-2 (es)
- ISBN 978-84-8164-742-6 (es)
- ISBN 978-84-8164-102-8 (es)
- ISBN 978-84-8164-106-6 (es)
- ISBN 978-84-8164-114-1 (es)
- ISBN 978-84-8164-158-5 (es)
- ISBN 978-84-8164-486-9 (es)
- ISBN 978-84-8164-488-3 (es)
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- ISBN 978-84-8164-560-6 (es)
- ISBN 978-84-8164-575-0 (es)
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| prop-es:título
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- La mística judía. Una introducción (es)
- Platonismo y vida espiritual (es)
- Los orígenes de la Cábala (es)
- El encuentro con el ángel. Tres relatos visionarios comentados y anotados por Henry Corbin (es)
- Libro de visiones y revelaciones (es)
- Palabra dada (es)
- Las palabras del silencio. El lenguaje de la ausencia en las distintas tradiciones místicas (es)
- El fenómeno místico. Estudio comparado (es)
- Estudios literarios sobre mística española (es)
- Fuentes neerlandesas de la mística española (es)
- Grandes tendencias de la mística judía (es)
- Mística y sociedad en diálogo. La experiencia interior y las normas de convivencia (es)
- Historia de las religiones en la Europa antigua (es)
- Juan de la Cruz. Silencio y creatividad (es)
- La Cábala y su simbolismo (es)
- La experiencia mística. Estudio interdisciplinar (es)
- La mystique sauvage (es)
- La mística en el siglo XXI (es)
- La poesía mística en España (es)
- Las dimensiones místicas del Islam (es)
- Mística y espiritualidad (es)
- Textos fundamentales de la tradición religiosa musulmana (es)
- La mística. Estudio de la naturaleza y desarrollo de la conciencia espiritual (es)
- «A zaga de tu huella». La enseñanza de las lenguas semíticas en Salamanca en tiempos de san Juan de la Cruz (es)
- Introducción a la historia de la literatura mística en España (es)
- La idea mesiánica en el judaísmo y otros ensayos de espiritualidad judía (es)
- Mujeres de luz. La mística femenina, lo femenino en la mística (es)
- El sol a medianoche. La experiencia mística: tradición y actualidad (es)
- Asedios a lo indecible. San Juan de la Cruz canta al éxtasis transformante (es)
- Canciones en la noche. Estudio sobre san Juan de la Cruz (es)
- La mística judía. Una introducción (es)
- Platonismo y vida espiritual (es)
- Los orígenes de la Cábala (es)
- El encuentro con el ángel. Tres relatos visionarios comentados y anotados por Henry Corbin (es)
- Libro de visiones y revelaciones (es)
- Palabra dada (es)
- Las palabras del silencio. El lenguaje de la ausencia en las distintas tradiciones místicas (es)
- El fenómeno místico. Estudio comparado (es)
- Estudios literarios sobre mística española (es)
- Fuentes neerlandesas de la mística española (es)
- Grandes tendencias de la mística judía (es)
- Mística y sociedad en diálogo. La experiencia interior y las normas de convivencia (es)
- Historia de las religiones en la Europa antigua (es)
- Juan de la Cruz. Silencio y creatividad (es)
- La Cábala y su simbolismo (es)
- La experiencia mística. Estudio interdisciplinar (es)
- La mystique sauvage (es)
- La mística en el siglo XXI (es)
- La poesía mística en España (es)
- Las dimensiones místicas del Islam (es)
- Mística y espiritualidad (es)
- Textos fundamentales de la tradición religiosa musulmana (es)
- La mística. Estudio de la naturaleza y desarrollo de la conciencia espiritual (es)
- «A zaga de tu huella». La enseñanza de las lenguas semíticas en Salamanca en tiempos de san Juan de la Cruz (es)
- Introducción a la historia de la literatura mística en España (es)
- La idea mesiánica en el judaísmo y otros ensayos de espiritualidad judía (es)
- Mujeres de luz. La mística femenina, lo femenino en la mística (es)
- El sol a medianoche. La experiencia mística: tradición y actualidad (es)
- Asedios a lo indecible. San Juan de la Cruz canta al éxtasis transformante (es)
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- La mística (del verbo griego myein, «encerrar», de donde mystikós, «cerrado, arcano o misterioso») designa un tipo de experiencia muy difícil de alcanzar en que se llega al grado máximo de unión del alma humana a lo Sagrado durante la existencia terrenal. Se da en las religiones monoteístas (zoroastrismo, judaísmo, cristianismo, islam), así como en algunas politeístas (hinduismo) y en religiones no teístas (budismo), donde se identifica con un grado máximo de perfección y conocimiento. (es)
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