El Conjunto de Proyección Folclórica Magisterio de Castro, es una agrupación musical de que nace a la vida artística y cultural un 7 de julio de 1968, bajo el alero de profesores y profesoras de la ciudad de Castro quienes aprendieron nociones de folclore en los cursos que se realizaban en la . Si bien ellos en un principio replicaron formas expresivas propias de la división cultural desde la lógica del Estado-nación (bailaban danzas de las llamadas zona norte, centro y sur según aprendizaje indirecto), prontamente inician un camino tendiente a fundar su actuar escénico en base a los aprendizajes de actores culturales, principalmente campesinos​. Es así que los integrantes de esta agrupación entrevistarán a cantores campesinos de los sectores rurales de la Provincia de Chiloé recogiendo c

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  • El Conjunto de Proyección Folclórica Magisterio de Castro, es una agrupación musical de que nace a la vida artística y cultural un 7 de julio de 1968, bajo el alero de profesores y profesoras de la ciudad de Castro quienes aprendieron nociones de folclore en los cursos que se realizaban en la . Si bien ellos en un principio replicaron formas expresivas propias de la división cultural desde la lógica del Estado-nación (bailaban danzas de las llamadas zona norte, centro y sur según aprendizaje indirecto), prontamente inician un camino tendiente a fundar su actuar escénico en base a los aprendizajes de actores culturales, principalmente campesinos​. Es así que los integrantes de esta agrupación entrevistarán a cantores campesinos de los sectores rurales de la Provincia de Chiloé recogiendo cuecas chilotas, periconas, chocolates, etc., llegándolas a plasmar en sus primeras grabaciones lanzadas a principios de la década de los 80. A fines de la década de 1970 se convertirán en los impulsores de la Peña Folclórica de Castro (que en 1992 pasará a llamarse Peña Coché Molina, en memoria de José Daniel Bahamonde, un cantor chilote que entregó muchos datos sobre folclore de Chiloé a los integrantes del Magisterio de Castro​), con el fin de darle cabida a folkloristas y también a aquellos músicos locales hasta entonces ajenos a los escenarios que enseñaron manifestaciones musicales y que, bajo la terminología adoptada por este movimiento cultural, fueron conocidos como cultores​. Por otro lado, a lo largo de su Historia artística han editado libros, cancioneros, casetes, CD y DVD, han creado las canciones para la Misa Chilota tomando como base los patrones musicales y estilísticos que configuran la música aprendida por esta agrupación en sus viajes de terreno​. Por último, han creado e interpretado canciones que se han insertado a la memoria colectiva musical de Chiloé como "Balseo" (de Humberto Soto Pérez), "La Madera pa' la Casa" (de Blanca Uribe), "La Virgen y San José" (de Humberto Soto Pérez) y "Qué lindo es Castro" (de Sonia Alvarado), esta última designada como canción oficial de la ciudad de Castro por parte del municipio de esa ciudad en el año 2015​. (es)
  • El Conjunto de Proyección Folclórica Magisterio de Castro, es una agrupación musical de que nace a la vida artística y cultural un 7 de julio de 1968, bajo el alero de profesores y profesoras de la ciudad de Castro quienes aprendieron nociones de folclore en los cursos que se realizaban en la . Si bien ellos en un principio replicaron formas expresivas propias de la división cultural desde la lógica del Estado-nación (bailaban danzas de las llamadas zona norte, centro y sur según aprendizaje indirecto), prontamente inician un camino tendiente a fundar su actuar escénico en base a los aprendizajes de actores culturales, principalmente campesinos​. Es así que los integrantes de esta agrupación entrevistarán a cantores campesinos de los sectores rurales de la Provincia de Chiloé recogiendo cuecas chilotas, periconas, chocolates, etc., llegándolas a plasmar en sus primeras grabaciones lanzadas a principios de la década de los 80. A fines de la década de 1970 se convertirán en los impulsores de la Peña Folclórica de Castro (que en 1992 pasará a llamarse Peña Coché Molina, en memoria de José Daniel Bahamonde, un cantor chilote que entregó muchos datos sobre folclore de Chiloé a los integrantes del Magisterio de Castro​), con el fin de darle cabida a folkloristas y también a aquellos músicos locales hasta entonces ajenos a los escenarios que enseñaron manifestaciones musicales y que, bajo la terminología adoptada por este movimiento cultural, fueron conocidos como cultores​. Por otro lado, a lo largo de su Historia artística han editado libros, cancioneros, casetes, CD y DVD, han creado las canciones para la Misa Chilota tomando como base los patrones musicales y estilísticos que configuran la música aprendida por esta agrupación en sus viajes de terreno​. Por último, han creado e interpretado canciones que se han insertado a la memoria colectiva musical de Chiloé como "Balseo" (de Humberto Soto Pérez), "La Madera pa' la Casa" (de Blanca Uribe), "La Virgen y San José" (de Humberto Soto Pérez) y "Qué lindo es Castro" (de Sonia Alvarado), esta última designada como canción oficial de la ciudad de Castro por parte del municipio de esa ciudad en el año 2015​. (es)
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  • El Conjunto de Proyección Folclórica Magisterio de Castro, es una agrupación musical de que nace a la vida artística y cultural un 7 de julio de 1968, bajo el alero de profesores y profesoras de la ciudad de Castro quienes aprendieron nociones de folclore en los cursos que se realizaban en la . Si bien ellos en un principio replicaron formas expresivas propias de la división cultural desde la lógica del Estado-nación (bailaban danzas de las llamadas zona norte, centro y sur según aprendizaje indirecto), prontamente inician un camino tendiente a fundar su actuar escénico en base a los aprendizajes de actores culturales, principalmente campesinos​. Es así que los integrantes de esta agrupación entrevistarán a cantores campesinos de los sectores rurales de la Provincia de Chiloé recogiendo c (es)
  • El Conjunto de Proyección Folclórica Magisterio de Castro, es una agrupación musical de que nace a la vida artística y cultural un 7 de julio de 1968, bajo el alero de profesores y profesoras de la ciudad de Castro quienes aprendieron nociones de folclore en los cursos que se realizaban en la . Si bien ellos en un principio replicaron formas expresivas propias de la división cultural desde la lógica del Estado-nación (bailaban danzas de las llamadas zona norte, centro y sur según aprendizaje indirecto), prontamente inician un camino tendiente a fundar su actuar escénico en base a los aprendizajes de actores culturales, principalmente campesinos​. Es así que los integrantes de esta agrupación entrevistarán a cantores campesinos de los sectores rurales de la Provincia de Chiloé recogiendo c (es)
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