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- El tema de la mujer en las epístolas de Pablo de Tarso constituye una materia de importancia en el debate teológico, antropológico y eclesiológico contemporáneo acerca del papel de la mujer en el cristianismo primitivo y en la Iglesia, porque las epístolas paulinas auténticas, escritas apenas 20-25 años después de la muerte de Jesús de Nazaret, y probablemente antes incluso de la redacción de los evangelios en su versión definitiva conocida hoy, forman parte de la documentación más antigua del Nuevo Testamento por lo que resultan una fuente ineludible en cualquier análisis sobre los inicios del cristianismo. A partir de la investigación de los textos estrictamente paulinos y comparando con referencias que reflejan la posición que ocupaba la mujer en la sociedad judía y romana del siglo I, surge que el apóstol san Pablo valoró el papel cualificado que desempeñaron muchas mujeres por él conocidas en el marco de las primeras comunidades cristianas. El pensamiento del Apóstol mostró además en qué sentido superó la distinción de los sexos, que para él quedó abolida de la misma forma que las divisiones de orden racial o social: «Ya no hay varón ni mujer, todos sois uno en Cristo Jesús» (Epístola a los gálatas 3,28). (es)
- El tema de la mujer en las epístolas de Pablo de Tarso constituye una materia de importancia en el debate teológico, antropológico y eclesiológico contemporáneo acerca del papel de la mujer en el cristianismo primitivo y en la Iglesia, porque las epístolas paulinas auténticas, escritas apenas 20-25 años después de la muerte de Jesús de Nazaret, y probablemente antes incluso de la redacción de los evangelios en su versión definitiva conocida hoy, forman parte de la documentación más antigua del Nuevo Testamento por lo que resultan una fuente ineludible en cualquier análisis sobre los inicios del cristianismo. A partir de la investigación de los textos estrictamente paulinos y comparando con referencias que reflejan la posición que ocupaba la mujer en la sociedad judía y romana del siglo I, surge que el apóstol san Pablo valoró el papel cualificado que desempeñaron muchas mujeres por él conocidas en el marco de las primeras comunidades cristianas. El pensamiento del Apóstol mostró además en qué sentido superó la distinción de los sexos, que para él quedó abolida de la misma forma que las divisiones de orden racial o social: «Ya no hay varón ni mujer, todos sois uno en Cristo Jesús» (Epístola a los gálatas 3,28). (es)
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- Jeremias (es)
- Theissen (es)
- Vidal García (es)
- Beard, M.; North, J.; Price, S. (es)
- Getty-Sullivan (es)
- Jeremias (es)
- Theissen (es)
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- Escuela bíblica de Jerusalén (es)
- Léon-Dufour (es)
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- Estévez López, Elisa (es)
- Estévez López, Elisa (es)
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- Mujer (es)
- Una colaboración fecunda: mujeres y varones cristianos en los siglos I-II (es)
- Mujer (es)
- Una colaboración fecunda: mujeres y varones cristianos en los siglos I-II (es)
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- Rivas, Fernando (es)
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- San Pablo (es)
- Editorial Trotta (es)
- Ediciones Cristiandad (es)
- Ediciones Sígueme (es)
- Editorial Sal Terrae (es)
- Biblioteca Herder (es)
- Desclée de Brouwer (es)
- The Order of St. Benedict (es)
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- Gerd Theissen (es)
- Escuela bíblica y arqueológica francesa de Jerusalén (es)
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- Temple sketch- nashim.png (es)
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- Mary Ann (es)
- Senén (es)
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- Arriba, maqueta del Segundo Templo de Jerusalén. Abajo, plano tentativo del mismo. En azul, el «atrio de las mujeres», separado del «atrio de los sacerdotes» y del «atrio de Israel». La Mishna describe que el «atrio de las mujeres» tenía cuatro estancias en los cuatro ángulos, es decir, «patios cercados» . Se trata de una paráfrasis de . Para acceder a los dos niveles siguientes, el atrio de Israel y el de los sacerdotes, se subía por quince gradas semicirculares y se atravesaba un muro de separación de 2,5 codos. (es)
- Arriba, maqueta del Segundo Templo de Jerusalén. Abajo, plano tentativo del mismo. En azul, el «atrio de las mujeres», separado del «atrio de los sacerdotes» y del «atrio de Israel». La Mishna describe que el «atrio de las mujeres» tenía cuatro estancias en los cuatro ángulos, es decir, «patios cercados» . Se trata de una paráfrasis de . Para acceder a los dos niveles siguientes, el atrio de Israel y el de los sacerdotes, se subía por quince gradas semicirculares y se atravesaba un muro de separación de 2,5 codos. (es)
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- Biblia de Jerusalén (es)
- Pablo. De Tarso a Roma (es)
- La religión de los primeros cristianos (es)
- Religions of Rome (es)
- Las cartas originales de Pablo (es)
- Vocabulario de teología bíblica (es)
- Women in the New Testament (es)
- Jerusalén en tiempos de Jesús: estudio económico y social del mundo del Nuevo Testamento (es)
- Iguales y diferentes. Interrelación entre mujeres y varones cristianos a lo largo de la historia (es)
- Biblia de Jerusalén (es)
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- Bilbao (es)
- Barcelona (es)
- Salamanca (es)
- Madrid (es)
- Santander (es)
- Collegeville, Minnesota, EE. UU. (es)
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- El tema de la mujer en las epístolas de Pablo de Tarso constituye una materia de importancia en el debate teológico, antropológico y eclesiológico contemporáneo acerca del papel de la mujer en el cristianismo primitivo y en la Iglesia, porque las epístolas paulinas auténticas, escritas apenas 20-25 años después de la muerte de Jesús de Nazaret, y probablemente antes incluso de la redacción de los evangelios en su versión definitiva conocida hoy, forman parte de la documentación más antigua del Nuevo Testamento por lo que resultan una fuente ineludible en cualquier análisis sobre los inicios del cristianismo. (es)
- El tema de la mujer en las epístolas de Pablo de Tarso constituye una materia de importancia en el debate teológico, antropológico y eclesiológico contemporáneo acerca del papel de la mujer en el cristianismo primitivo y en la Iglesia, porque las epístolas paulinas auténticas, escritas apenas 20-25 años después de la muerte de Jesús de Nazaret, y probablemente antes incluso de la redacción de los evangelios en su versión definitiva conocida hoy, forman parte de la documentación más antigua del Nuevo Testamento por lo que resultan una fuente ineludible en cualquier análisis sobre los inicios del cristianismo. (es)
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- La mujer en las epístolas de Pablo de Tarso (es)
- La mujer en las epístolas de Pablo de Tarso (es)
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