| Property |
Value |
| dbo:abstract
|
- El hermetismo es una tradición filosófica y religiosa basada principalmente en textos pseudoepigráficos atribuidos a Hermes Trismegisto (el tres veces grande). Algunos de los principios del cuerpo doctrinal hermético son: a) el pensamiento simbólico, b) el hombre como símbolo emblemático del mundo (relación microcosmos-macrocosmos), c) el anima mundi, d) la teoría de las correspondencias entre niveles, e) la complementariedad de los contrarios, f) la meditación como técnica de ascensión de la mente individual a la región de la Gran Mente, y g) la vida como transmutación personal. Según los hermetistas, la alquimia no sería una mera protociencia, sino un lenguaje codificado mediante símbolos que le permitirían al iniciado "acceder a una percepción de orden suprahistórico, en la cual la naturaleza y el propio hombre [...] se hallan en un estado de creación". La teoría hermética ha sido una influencia decisiva en diversas corrientes filosóficas, religiosas y esotéricas, así como en el arte, principalmente en la literatura, la música y la pintura, teniendo gran importancia durante el Renacimiento y La Reforma. La tradición reclama ser descendiente de una prisca theologia, idea de que existe una simple y verdadera teología, la cual está presente en todas las religiones y fue dada por Dios al hombre en la Antigüedad. Muchos escritores cristianos, incluyendo a Lactancio, Tomás de Aquino, Giordano Bruno, Marsilio Ficino, Campanela y Giovanni Pico della Mirandola, consideraron a Hermes Trismegisto un sabio profeta pagano que previó la llegada del cristianismo. Sin embargo, algunos teólogos católicos lo condenaron o consideraron su doctrina como una herejía, en gran medida por su secretismo iniciático y su sincretismo. Uno de los primeros en hacerlo fue Agustín de Hipona en su obra La Ciudad de Dios. El libro , del cual Marsilio Ficino formó su opinión, establece que a Hermes "le llamaban Trismegisto porque era el filósofo más grande, el sacerdote más grande y el rey más grande". La enciclopedia bizantina Suda (siglo X) establece que: "Era llamado Trismegisto a cuenta de su alabanza hacia la trinidad, diciendo que hay una naturaleza divina en la trinidad". (es)
- El hermetismo es una tradición filosófica y religiosa basada principalmente en textos pseudoepigráficos atribuidos a Hermes Trismegisto (el tres veces grande). Algunos de los principios del cuerpo doctrinal hermético son: a) el pensamiento simbólico, b) el hombre como símbolo emblemático del mundo (relación microcosmos-macrocosmos), c) el anima mundi, d) la teoría de las correspondencias entre niveles, e) la complementariedad de los contrarios, f) la meditación como técnica de ascensión de la mente individual a la región de la Gran Mente, y g) la vida como transmutación personal. Según los hermetistas, la alquimia no sería una mera protociencia, sino un lenguaje codificado mediante símbolos que le permitirían al iniciado "acceder a una percepción de orden suprahistórico, en la cual la naturaleza y el propio hombre [...] se hallan en un estado de creación". La teoría hermética ha sido una influencia decisiva en diversas corrientes filosóficas, religiosas y esotéricas, así como en el arte, principalmente en la literatura, la música y la pintura, teniendo gran importancia durante el Renacimiento y La Reforma. La tradición reclama ser descendiente de una prisca theologia, idea de que existe una simple y verdadera teología, la cual está presente en todas las religiones y fue dada por Dios al hombre en la Antigüedad. Muchos escritores cristianos, incluyendo a Lactancio, Tomás de Aquino, Giordano Bruno, Marsilio Ficino, Campanela y Giovanni Pico della Mirandola, consideraron a Hermes Trismegisto un sabio profeta pagano que previó la llegada del cristianismo. Sin embargo, algunos teólogos católicos lo condenaron o consideraron su doctrina como una herejía, en gran medida por su secretismo iniciático y su sincretismo. Uno de los primeros en hacerlo fue Agustín de Hipona en su obra La Ciudad de Dios. El libro , del cual Marsilio Ficino formó su opinión, establece que a Hermes "le llamaban Trismegisto porque era el filósofo más grande, el sacerdote más grande y el rey más grande". La enciclopedia bizantina Suda (siglo X) establece que: "Era llamado Trismegisto a cuenta de su alabanza hacia la trinidad, diciendo que hay una naturaleza divina en la trinidad". (es)
|
| dbo:wikiPageExternalLink
| |
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageLength
| |
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| prop-es:autor
|
- dbpedia-es:Jámblico
- — (es)
- Dodds, E. R. (es)
- Festugière, A. J. (es)
- Samaranch, Francisco de P. (es)
- Yates, Frances Amelia (es)
|
| prop-es:año
|
- 1970 (xsd:integer)
- 1983 (xsd:integer)
- 1985 (xsd:integer)
- 1997 (xsd:integer)
- 1999 (xsd:integer)
|
| prop-es:deidad
|
- La tríada hermética: Dios-cosmos-hombre (es)
- La tríada hermética: Dios-cosmos-hombre (es)
|
| prop-es:editorial
|
- Barcelona: Ariel (es)
- Madrid: Editorial Gredos (es)
- Traducción de Núria García Amat. Introducción de Santiago Jubany, 1998. Barcelona: Ediciones Indigo (es)
- Madrid: Facultad de Filosofía y Letras (es)
- París: Les Belles Lettres (es)
- Madrid: Universidad Nacional de Educación a Distancia (es)
- Edición Brian P.Copenhaver, traducción del Inglés Jaume Pórtulas y Cristina Serna, 2000. Madrid: Editorial Siruela (es)
- Versión española de María Araujo. Madrid: Alianza (es)
- Traducción del Griego Francesc Xavier Renau Nebot. Incluye Corpus Hermeticum [Anexo del Códice VI Nag Hammadi. La Ogdóada y la Enéada], Extractos de Estobeo, Asclepio [Anexo. Nag Hammadi VI 8: Fragmento del Lógos téleios], Fragmentos diversos, Definiciones Herméticas Armenias, Apéndices e Índices de nombres propios y de la doctrina Hermética, 1999 [1ª edición, 2ª impresión]. Madrid: Editorial Gredos (es)
- Barcelona: Ariel (es)
- Madrid: Editorial Gredos (es)
- Traducción de Núria García Amat. Introducción de Santiago Jubany, 1998. Barcelona: Ediciones Indigo (es)
- Madrid: Facultad de Filosofía y Letras (es)
- París: Les Belles Lettres (es)
- Madrid: Universidad Nacional de Educación a Distancia (es)
- Edición Brian P.Copenhaver, traducción del Inglés Jaume Pórtulas y Cristina Serna, 2000. Madrid: Editorial Siruela (es)
- Versión española de María Araujo. Madrid: Alianza (es)
- Traducción del Griego Francesc Xavier Renau Nebot. Incluye Corpus Hermeticum [Anexo del Códice VI Nag Hammadi. La Ogdóada y la Enéada], Extractos de Estobeo, Asclepio [Anexo. Nag Hammadi VI 8: Fragmento del Lógos téleios], Fragmentos diversos, Definiciones Herméticas Armenias, Apéndices e Índices de nombres propios y de la doctrina Hermética, 1999 [1ª edición, 2ª impresión]. Madrid: Editorial Gredos (es)
|
| prop-es:escrituras
| |
| prop-es:fundador
| |
| prop-es:id
|
- ISBN 978-84-249-2246-7 (es)
- ISBN 978-84-7844-490-8 (es)
- ISBN 84-249-1870-3 (es)
- ISBN 84-89768-18-8 (es)
- ISBN 978-84-249-2246-7 (es)
- ISBN 978-84-7844-490-8 (es)
- ISBN 84-249-1870-3 (es)
- ISBN 84-89768-18-8 (es)
|
| prop-es:imagen
|
- HermesTrismegistusCauc.jpg (es)
- HermesTrismegistusCauc.jpg (es)
|
| prop-es:imagenTamaño
| |
| prop-es:nombre
|
- Hermetismo (es)
- Herméticos o hermetistas (es)
- Hermetismo (es)
- Herméticos o hermetistas (es)
|
| prop-es:tipo
| |
| prop-es:título
|
- Los griegos y lo irracional (es)
- Textos Herméticos (es)
- Giordano Bruno y la tradición hermética (es)
- Corpus Hermeticum y Asclepio (es)
- La révélation d'Hermès Trismégiste (es)
- Obras completas. Corpus hermeticum (es)
- Sobre los misterios egipcios (es)
- Filosofía y teúrgia: una interpretación del hermetismo (es)
- Elementos egipcios en el “Corpus hemeticum”: tesis doctoral (es)
- Los griegos y lo irracional (es)
- Textos Herméticos (es)
- Giordano Bruno y la tradición hermética (es)
- Corpus Hermeticum y Asclepio (es)
- La révélation d'Hermès Trismégiste (es)
- Obras completas. Corpus hermeticum (es)
- Sobre los misterios egipcios (es)
- Filosofía y teúrgia: una interpretación del hermetismo (es)
- Elementos egipcios en el “Corpus hemeticum”: tesis doctoral (es)
|
| dct:subject
| |
| rdfs:comment
|
- El hermetismo es una tradición filosófica y religiosa basada principalmente en textos pseudoepigráficos atribuidos a Hermes Trismegisto (el tres veces grande). Algunos de los principios del cuerpo doctrinal hermético son: a) el pensamiento simbólico, b) el hombre como símbolo emblemático del mundo (relación microcosmos-macrocosmos), c) el anima mundi, d) la teoría de las correspondencias entre niveles, e) la complementariedad de los contrarios, f) la meditación como técnica de ascensión de la mente individual a la región de la Gran Mente, y g) la vida como transmutación personal. Según los hermetistas, la alquimia no sería una mera protociencia, sino un lenguaje codificado mediante símbolos que le permitirían al iniciado "acceder a una percepción de orden suprahistórico, en la cual la na (es)
- El hermetismo es una tradición filosófica y religiosa basada principalmente en textos pseudoepigráficos atribuidos a Hermes Trismegisto (el tres veces grande). Algunos de los principios del cuerpo doctrinal hermético son: a) el pensamiento simbólico, b) el hombre como símbolo emblemático del mundo (relación microcosmos-macrocosmos), c) el anima mundi, d) la teoría de las correspondencias entre niveles, e) la complementariedad de los contrarios, f) la meditación como técnica de ascensión de la mente individual a la región de la Gran Mente, y g) la vida como transmutación personal. Según los hermetistas, la alquimia no sería una mera protociencia, sino un lenguaje codificado mediante símbolos que le permitirían al iniciado "acceder a una percepción de orden suprahistórico, en la cual la na (es)
|
| rdfs:label
|
- Hermetismo (es)
- Hermetismo (es)
|
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is dbo:gender
of | |
| is dbo:genre
of | |
| is dbo:wikiPageRedirects
of | |
| is prop-es:género
of | |
| is prop-es:área
of | |
| is owl:sameAs
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
