| dbo:abstract
|
- El monasterio de San Leandro situado en la plaza de San Ildefonso de Sevilla (España) es un interesante ejemplo de la arquitectura conventual de la capital hispalense. No conocemos la fecha exacta de la fundación de este agustino monasterio,[1] sin embargo, parece ser que ya existía hacia el año 1260 cuando aparece citado entre las mandas de un testamento que recogió Ortiz de Zúñiga.[2] Igualmente, documentos del archivo monacal[3] relatan la existencia de éste poco después de la conquista de Sevilla. Así lo recogen cronistas e historiadores[4] que catalogan a San Leandro como cenobio de origen fernandino[5] y anterior al siglo XIV. El monasterio sufrió en sus inicios el traslado de su emplazamiento hasta en tres ocasiones. Su origen estuvo emplazado en el lugar conocido como «Degolladero de los Cristianos». Posteriormente, y tras estar ubicado en la calle de Los Melgarejos, fue trasladado en 1369 a unas casas situadas junto a la iglesia de San Ildefonso. Respecto al lugar que ocupa actualmente, recoge el Protocolo del convento la donación que escasos dos meses antes de su fallecimiento, pues murió el 23 de marzo de 1369,[6] concedió a la comunidad de San Leandro el rey Pedro I. Se trata de las casas en las que a día de hoy continúa teniéndolas en propiedad desde el 19 de enero de 1369. Las monjas agustinas de clausura elaboran uno de los dulces conventuales más antiguos de los que se tiene noticia, se conoce como Yemas de San Leandro, teniendo su origen en una receta que desde el siglo XVI se viene elaborando. [1] José María Miura Andrades, Frailes, monjas y conventos: las Órdenes Mendicantes y la sociedad sevillana bajomedieval (Sevilla: Diputación Provincial de Sevilla, 1999), 145.[2] Diego Ortiz de Zúñiga, Anales Eclesiásticos y Seculares de la Muy Noble y Muy Leal, Ciudad de Sevilla (Madrid: Imprenta Real, 1796): 236. “Subsistían ya también en toda forma los Conventos de San Pablo, San Francisco, la Merced, la Trinidad y San Leandro: para todos y para su obra hay legados píos en un testamento de este año (1260); al de San Leandro, que es su primer memoria, dice para los Cofrades de San Leandro; é á las devotas Monjas que allí moran: vese que había ya Cofradía y morada de mujeres Religiosas con título de San Leandro…”. [3] Archivo del monasterio de San Leandro (AMSL). Memoria y Tradición de la venida de la milagrosa Imagen de María Santísima con el Amabilísimo título de las Virtudes, y milagros que la Señora ha obrado por mediación de esta hermosísima y devota Imagen. Sevilla, 1 de octubre de 1817, ms., s.p.; Anotaciones en diferentes libros de cuentas de diferentes siglos, ms. y otros legajos del archivo conventual donde se recogen los orígenes del mismo, ms. [4]Fermín Arana de Varflora, Compendio histórico descriptivo de la muy noble y muy leal ciudad de Sevilla (Sevilla: En la Oficina de Vázquez, Hidalgo y Compañía, 1789); José Gestoso, Sevilla monumental y artística (Sevilla: Oficina tipográfica de El Conservador, 1889); Félix González de León, Noticia histórica del origen de los nombres de las calles de Sevilla (Sevilla: José Morales, 1839); Noticia histórica, artística y curiosa de todos los edificios públicos, sagrados y profanos de de esta Muy Noble, Muy Leal, Muy Heroica e Invicta Ciudad de Sevilla, y de muchas casas particulares (Sevilla: Imprenta de José Hidalgo, 1884); Pedro de Madrazo, España. Sus monumentos y artes. Su naturaleza e historia. Sevilla y Cádiz (Barcelona: Establecimiento Tipográfico-Editorial de Daniel Cortezo y compañía, 1884); Ortiz de Zúñiga, Anales Eclesiásticos y Seculares de la Muy Noble y Muy Leal, Ciudad de Sevilla, así como sus continuadores Antonio María Espinosa y Justino Matute y Gaviria. Confróntese también la sección especial del Archivo Municipal de Sevilla, que comprende los papeles y documentos adquiridos por el Excmo. Ayuntamiento de la testamentaría del Sr. Conde del Águila. Comunidades religiosas. Convento de monjas de San Leandro, tomo I, número 15, hay dos relaciones, ms. [5] Julio González González, Reinado y diplomas de Fernando III (Córdoba: Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Córdoba, 1986); Manuel González Jiménez, Fernando III el Santo (Sevilla: Fundación José Manuel Lara, 2006); Gonzalo Martínez Díez, Fernando III. 1217-1252 (Palencia: La Olmeda, 1993); Emilio Mitre Fernández, La España Medieval: Sociedades, Estados, Culturas (Madrid: Itsmo, 1974); Ana Rodríguez López, La consolidación territorial de la monarquía feudal castellana: expansión y fronteras durante el reinado de Fernando III (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1994). [6] Luis Vicente Díaz Martín, Pedro I. 1350-1369 (Palencia: Diputación Provincial de Palencia, 1995), 369. (es)
- El monasterio de San Leandro situado en la plaza de San Ildefonso de Sevilla (España) es un interesante ejemplo de la arquitectura conventual de la capital hispalense. No conocemos la fecha exacta de la fundación de este agustino monasterio,[1] sin embargo, parece ser que ya existía hacia el año 1260 cuando aparece citado entre las mandas de un testamento que recogió Ortiz de Zúñiga.[2] Igualmente, documentos del archivo monacal[3] relatan la existencia de éste poco después de la conquista de Sevilla. Así lo recogen cronistas e historiadores[4] que catalogan a San Leandro como cenobio de origen fernandino[5] y anterior al siglo XIV. El monasterio sufrió en sus inicios el traslado de su emplazamiento hasta en tres ocasiones. Su origen estuvo emplazado en el lugar conocido como «Degolladero de los Cristianos». Posteriormente, y tras estar ubicado en la calle de Los Melgarejos, fue trasladado en 1369 a unas casas situadas junto a la iglesia de San Ildefonso. Respecto al lugar que ocupa actualmente, recoge el Protocolo del convento la donación que escasos dos meses antes de su fallecimiento, pues murió el 23 de marzo de 1369,[6] concedió a la comunidad de San Leandro el rey Pedro I. Se trata de las casas en las que a día de hoy continúa teniéndolas en propiedad desde el 19 de enero de 1369. Las monjas agustinas de clausura elaboran uno de los dulces conventuales más antiguos de los que se tiene noticia, se conoce como Yemas de San Leandro, teniendo su origen en una receta que desde el siglo XVI se viene elaborando. [1] José María Miura Andrades, Frailes, monjas y conventos: las Órdenes Mendicantes y la sociedad sevillana bajomedieval (Sevilla: Diputación Provincial de Sevilla, 1999), 145.[2] Diego Ortiz de Zúñiga, Anales Eclesiásticos y Seculares de la Muy Noble y Muy Leal, Ciudad de Sevilla (Madrid: Imprenta Real, 1796): 236. “Subsistían ya también en toda forma los Conventos de San Pablo, San Francisco, la Merced, la Trinidad y San Leandro: para todos y para su obra hay legados píos en un testamento de este año (1260); al de San Leandro, que es su primer memoria, dice para los Cofrades de San Leandro; é á las devotas Monjas que allí moran: vese que había ya Cofradía y morada de mujeres Religiosas con título de San Leandro…”. [3] Archivo del monasterio de San Leandro (AMSL). Memoria y Tradición de la venida de la milagrosa Imagen de María Santísima con el Amabilísimo título de las Virtudes, y milagros que la Señora ha obrado por mediación de esta hermosísima y devota Imagen. Sevilla, 1 de octubre de 1817, ms., s.p.; Anotaciones en diferentes libros de cuentas de diferentes siglos, ms. y otros legajos del archivo conventual donde se recogen los orígenes del mismo, ms. [4]Fermín Arana de Varflora, Compendio histórico descriptivo de la muy noble y muy leal ciudad de Sevilla (Sevilla: En la Oficina de Vázquez, Hidalgo y Compañía, 1789); José Gestoso, Sevilla monumental y artística (Sevilla: Oficina tipográfica de El Conservador, 1889); Félix González de León, Noticia histórica del origen de los nombres de las calles de Sevilla (Sevilla: José Morales, 1839); Noticia histórica, artística y curiosa de todos los edificios públicos, sagrados y profanos de de esta Muy Noble, Muy Leal, Muy Heroica e Invicta Ciudad de Sevilla, y de muchas casas particulares (Sevilla: Imprenta de José Hidalgo, 1884); Pedro de Madrazo, España. Sus monumentos y artes. Su naturaleza e historia. Sevilla y Cádiz (Barcelona: Establecimiento Tipográfico-Editorial de Daniel Cortezo y compañía, 1884); Ortiz de Zúñiga, Anales Eclesiásticos y Seculares de la Muy Noble y Muy Leal, Ciudad de Sevilla, así como sus continuadores Antonio María Espinosa y Justino Matute y Gaviria. Confróntese también la sección especial del Archivo Municipal de Sevilla, que comprende los papeles y documentos adquiridos por el Excmo. Ayuntamiento de la testamentaría del Sr. Conde del Águila. Comunidades religiosas. Convento de monjas de San Leandro, tomo I, número 15, hay dos relaciones, ms. [5] Julio González González, Reinado y diplomas de Fernando III (Córdoba: Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Córdoba, 1986); Manuel González Jiménez, Fernando III el Santo (Sevilla: Fundación José Manuel Lara, 2006); Gonzalo Martínez Díez, Fernando III. 1217-1252 (Palencia: La Olmeda, 1993); Emilio Mitre Fernández, La España Medieval: Sociedades, Estados, Culturas (Madrid: Itsmo, 1974); Ana Rodríguez López, La consolidación territorial de la monarquía feudal castellana: expansión y fronteras durante el reinado de Fernando III (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1994). [6] Luis Vicente Díaz Martín, Pedro I. 1350-1369 (Palencia: Diputación Provincial de Palencia, 1995), 369. (es)
|
