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- El Cisma de los tres Capítulos o Controversia de los Tres Capítulos fue un intento de reconciliar a los cristianos no calcedonianos de Siria (Iglesia ortodoxa siria) y Egipto (Iglesia ortodoxa copta) con la ortodoxia calcedonia oriental, tras el fracaso del Henotikon. Bajo la denominación de los Tres Capítulos se entiende las personas y obras de tres teólogos del siglo V que desempeñaron un cierto papel en el periodo que media entre los concilios de Éfeso y Calcedonia, y luego se convirtieron en manzana de la discordia entre los diversos partidos de la política eclesiástica. Se trata de:
* Teodoro de Mopsuestia (350-428), obispo de Antioquía. Acusado de nestorianismo, pero nunca condenado, murió en paz en el seno de la Iglesia.
* Ibas de Edesa (†457), obispo del tiempo que siguió a la unión de 433 entre las escuelas de Alejandría y Antioquía. No defiende explícitamente a Teodoro, pero tampoco expresa ningún apoyo a Cirilo de Alejandría, los dos cabezas de ambos patriarcados. La carta objeto de anatematismo reconoce la unión, pero expresa su apoyo a Teodoro.
* Teodoreto de Ciro, obispo. Algunos de sus escritos van dirigidos contra los anatematismos de Cirilo en los que éste condenaba a Teodoro. Ninguno de los tres fue condenado en Calcedonia. La controversia surgió tomando como base los ataques de Cirilo contra Teodoro, en un intento de acercamiento al monofisismo y por miedo de la jerarquía a ser tildada de nestorianismo por los monofisitas, que tenían gran influencia en el Imperio bizantino (es)
- El Cisma de los tres Capítulos o Controversia de los Tres Capítulos fue un intento de reconciliar a los cristianos no calcedonianos de Siria (Iglesia ortodoxa siria) y Egipto (Iglesia ortodoxa copta) con la ortodoxia calcedonia oriental, tras el fracaso del Henotikon. Bajo la denominación de los Tres Capítulos se entiende las personas y obras de tres teólogos del siglo V que desempeñaron un cierto papel en el periodo que media entre los concilios de Éfeso y Calcedonia, y luego se convirtieron en manzana de la discordia entre los diversos partidos de la política eclesiástica. Se trata de:
* Teodoro de Mopsuestia (350-428), obispo de Antioquía. Acusado de nestorianismo, pero nunca condenado, murió en paz en el seno de la Iglesia.
* Ibas de Edesa (†457), obispo del tiempo que siguió a la unión de 433 entre las escuelas de Alejandría y Antioquía. No defiende explícitamente a Teodoro, pero tampoco expresa ningún apoyo a Cirilo de Alejandría, los dos cabezas de ambos patriarcados. La carta objeto de anatematismo reconoce la unión, pero expresa su apoyo a Teodoro.
* Teodoreto de Ciro, obispo. Algunos de sus escritos van dirigidos contra los anatematismos de Cirilo en los que éste condenaba a Teodoro. Ninguno de los tres fue condenado en Calcedonia. La controversia surgió tomando como base los ataques de Cirilo contra Teodoro, en un intento de acercamiento al monofisismo y por miedo de la jerarquía a ser tildada de nestorianismo por los monofisitas, que tenían gran influencia en el Imperio bizantino (es)
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