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- En la mitología griega, Broteas (Βροτέας / Brotéas) era un cazador, hijo de Tántalo y Dione (o según otros autores, de o ) y, por tanto, hermano de Níobe y Pélope. Se le supone autor de la estatua más antigua de la Gran Madre de los Dioses (Cibeles), una imagen a la que los magnesios seguían adorando en la época de Pausanias (siglo II). La escultura fue esculpida en la roca frente a la peña Coddino, al norte del monte Sípilo. La talla excavada en la roca mencionada por Pausanias fue redescubierta en 1881 por W. M. Ramsay y todavía puede verse en lo alto desde la carretera, a unos 6 o 7 km al este de Manisa (la ciudad ubicada en el lugar de la antigua Magnesia del Sípilo), aunque la cabeza se encuentra a cierta distancia del cuerpo por haberse desprendido por causas naturales. La figura, entre 8-10 metros de altura, está esculpida en un hueco en la cara de una rocosidad de cien metros sobre la llanura pantanosa, cerca del pueblo de Akpinar, ha llegado a ser confundido con una formación rocosa natural cercana asociada a Níobe, la "Níobe de Sípilo" (la "roca que llora", en turco Ağlayan Kaya), también mencionada por Pausanias. Aparte de la cabeza, muy deteriorada, la figura sedente es suficientemente clara. La diosa con el tocado de la corona sostiene los pechos con sus manos. Existe un vago rastro de cuatro jeroglíficos hititas que se pueden apreciar en una sección cuadrada a la derecha de su cabeza. El sitio es hitita, del segundo milenio antes de Cristo. Cerca de allí, otros sitios arqueológicos asociados tradicionalmente con la Casa de Tántalo desde la Antigüedad son, de hecho, también hititas. Unos 2 km al este de Akpinar hay otros dos monumentos en el monte Sípilo, que también son mencionados por Pausanias: la tumba de Tántalo (cristianizado como "la tumba de San Charalambos") y el "trono de Pélope", de hecho, un altar rocoso. Broteas fue quemado en una pira funeraria como sacrificio propiciatorio. El fundamento mítico se basa en que era un famoso cazador, que se negó a honrar a Artemisa. Artemisa le hizo volverse loco, lo que provocó que se hiciese una auto-inmolación. Combina tres familiares mitemas. Compara el cazador Acteón, cuyo sacrificio se justifica también como retribución. Al heredero de Broteas se le llamó también Tántalo, como su abuelo. Un fragmento hesiódico de los papiros de Oxirrinco conecta a Dárdano, Broteas y Pandión, aunque esta tradición no se halla en ninguna otra fuente. (es)
- En la mitología griega, Broteas (Βροτέας / Brotéas) era un cazador, hijo de Tántalo y Dione (o según otros autores, de o ) y, por tanto, hermano de Níobe y Pélope. Se le supone autor de la estatua más antigua de la Gran Madre de los Dioses (Cibeles), una imagen a la que los magnesios seguían adorando en la época de Pausanias (siglo II). La escultura fue esculpida en la roca frente a la peña Coddino, al norte del monte Sípilo. La talla excavada en la roca mencionada por Pausanias fue redescubierta en 1881 por W. M. Ramsay y todavía puede verse en lo alto desde la carretera, a unos 6 o 7 km al este de Manisa (la ciudad ubicada en el lugar de la antigua Magnesia del Sípilo), aunque la cabeza se encuentra a cierta distancia del cuerpo por haberse desprendido por causas naturales. La figura, entre 8-10 metros de altura, está esculpida en un hueco en la cara de una rocosidad de cien metros sobre la llanura pantanosa, cerca del pueblo de Akpinar, ha llegado a ser confundido con una formación rocosa natural cercana asociada a Níobe, la "Níobe de Sípilo" (la "roca que llora", en turco Ağlayan Kaya), también mencionada por Pausanias. Aparte de la cabeza, muy deteriorada, la figura sedente es suficientemente clara. La diosa con el tocado de la corona sostiene los pechos con sus manos. Existe un vago rastro de cuatro jeroglíficos hititas que se pueden apreciar en una sección cuadrada a la derecha de su cabeza. El sitio es hitita, del segundo milenio antes de Cristo. Cerca de allí, otros sitios arqueológicos asociados tradicionalmente con la Casa de Tántalo desde la Antigüedad son, de hecho, también hititas. Unos 2 km al este de Akpinar hay otros dos monumentos en el monte Sípilo, que también son mencionados por Pausanias: la tumba de Tántalo (cristianizado como "la tumba de San Charalambos") y el "trono de Pélope", de hecho, un altar rocoso. Broteas fue quemado en una pira funeraria como sacrificio propiciatorio. El fundamento mítico se basa en que era un famoso cazador, que se negó a honrar a Artemisa. Artemisa le hizo volverse loco, lo que provocó que se hiciese una auto-inmolación. Combina tres familiares mitemas. Compara el cazador Acteón, cuyo sacrificio se justifica también como retribución. Al heredero de Broteas se le llamó también Tántalo, como su abuelo. Un fragmento hesiódico de los papiros de Oxirrinco conecta a Dárdano, Broteas y Pandión, aunque esta tradición no se halla en ninguna otra fuente. (es)
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- En la mitología griega, Broteas (Βροτέας / Brotéas) era un cazador, hijo de Tántalo y Dione (o según otros autores, de o ) y, por tanto, hermano de Níobe y Pélope. Se le supone autor de la estatua más antigua de la Gran Madre de los Dioses (Cibeles), una imagen a la que los magnesios seguían adorando en la época de Pausanias (siglo II). La escultura fue esculpida en la roca frente a la peña Coddino, al norte del monte Sípilo. Un fragmento hesiódico de los papiros de Oxirrinco conecta a Dárdano, Broteas y Pandión, aunque esta tradición no se halla en ninguna otra fuente. (es)
- En la mitología griega, Broteas (Βροτέας / Brotéas) era un cazador, hijo de Tántalo y Dione (o según otros autores, de o ) y, por tanto, hermano de Níobe y Pélope. Se le supone autor de la estatua más antigua de la Gran Madre de los Dioses (Cibeles), una imagen a la que los magnesios seguían adorando en la época de Pausanias (siglo II). La escultura fue esculpida en la roca frente a la peña Coddino, al norte del monte Sípilo. Un fragmento hesiódico de los papiros de Oxirrinco conecta a Dárdano, Broteas y Pandión, aunque esta tradición no se halla en ninguna otra fuente. (es)
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