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- La Biblioteca de Alejandría (en griego antiguo, Βιβλιοθήκη τῆς Ἀλεξάνδρειας; en latín, Bibliotheca Alexandrina) fue una de las bibliotecas más importantes y prestigiosas y uno de los mayores centros de difusión del conocimiento de la Antigüedad. Instituida en el siglo III a. C. en el complejo palaciego de la ciudad de Alejandría durante el período helenístico del Antiguo Egipto, la biblioteca formaba parte de una institución de investigación conocida como Museion, que estaba dedicada a las musas, las nueve diosas de las artes. La idea de su creación puede haber sido una propuesta de Demetrio de Falero, un estadista ateniense exiliado, al sátrapa de Egipto y fundador de la dinastía ptolemaica, Ptolomeo I Sóter, quien, al igual que su predecesor, Alejandro Magno, intentaba promover la difusión de la cultura helénica. Sin embargo probablemente no fue construida hasta el reinado de su hijo, Ptolomeo II Filadelfo. Se adquirieron un gran número de rollos de papiro, gracias sobre todo a las políticas agresivas y bien financiadas de los reyes ptolemaicos para la obtención de textos. No se sabe con exactitud cuántas obras componían su fondo, pero se estima que albergaba entre treinta mil y setecientos mil volúmenes literarios, académicos y religiosos. El fondo de la biblioteca creció tanto que, durante el reinado de Ptolomeo III Evergetes, se creó una dependencia de la misma en el Serapeum de Alejandría. Además de servir como una demostración del poder de los gobernantes ptolemaicos, desempeñó un papel importante en el desarrollo de Alejandría como sucesora de Atenas como centro promotor de la cultura griega. En ella trabajaron numerosos eruditos importantes e influyentes, en particular Zenódoto de Éfeso, que trató de normalizar los textos de los poemas homéricos y elaboró el registro más antiguo del que se tiene conocimiento de la utilización del orden alfabético como método de organización; Calímaco, que escribió los Pinakes, probablemente el primer catálogo de biblioteca del mundo; Apolonio de Rodas, que compuso el poema épico las Argonáuticas; Eratóstenes de Cirene, que calculó por primera vez, con una precisión sorprendente para la época, la circunferencia de la Tierra; Aristófanes de Bizancio, que sistematizó la puntuación, pronunciación y acentuación del griego; o Aristarco de Samotracia, que redactó los textos definitivos de los poemas homéricos y extensos comentarios sobre los mismos. También existen referencias de que la comunidad de la biblioteca y el Museion también habría contado temporalmente con otras numerosas figuras que contribuyeron decisivamente al conocimiento, como Arquímedes y Euclides. A pesar de la creencia moderna generalizada de que la biblioteca fue incendiada y destruida de forma catastrófica en su apogeo, en realidad fue decayendo gradualmente a lo largo de varios siglos, que se inició con la purga de intelectuales de Alejandría en el año 145 a. C., durante el reinado de Ptolomeo VIII, lo que dio lugar a que Aristarco de Samotracia, el bibliotecario, abandonara su puesto y se exiliara en Chipre y que otros eruditos, como Dionisio de Tracia y Apolodoro de Atenas, huyeran a otras ciudades. La biblioteca, o parte de su fondo, fue incendiada accidentalmente por Julio César en el año 48 a. C., durante la segunda guerra civil de la República romana, pero no está claro en qué medida fue realmente destruida, ya que las fuentes indican que sobrevivió o fue reconstruida poco después. El geógrafo Estrabón menciona haber frecuentado el Museion alrededor del año 20 a. C. y la profusa producción académica de Dídimo de Alejandría de esa época indica que tuvo acceso a al menos parte de los recursos de la biblioteca. Bajo control romano perdió vitalidad por falta de fondos y apoyo y a partir del año 260 d. C. no se tiene conocimiento de intelectuales vinculados a ella. Entre los años 270 y 275 d. C. la ciudad de Alejandría sufrió disturbios que probablemente destruyeron lo que quedaba de la biblioteca, si es que todavía existía, pero la del Serapeum pudo haber sobrevivido más tiempo, tal vez hasta el año 391 d. C., cuando el papa copto Teófilo I instigó el vandalismo y la demolición del Serapeum en su campaña de destrucción de templos paganos. La Biblioteca de Alejandría fue más que un repositorio de obras, y durante siglos constituyó un destacado centro de actividad intelectual. Su influencia se hizo sentir en todo el mundo helénico, no solo a través de la puesta en valor del conocimiento escrito, que condujo a la creación de otras bibliotecas inspiradas en ella y a la proliferación de manuscritos, sino también a través de la labor de sus eruditos en numerosas áreas del conocimiento. Las teorías y modelos desarrollados por la comunidad de la biblioteca continuaron influyendo en las ciencias, la literatura y la filosofía hasta por lo menos el Renacimiento. Su legado ha tenido efectos que llegan hasta nuestros días, y puede considerarse un arquetipo de la biblioteca universal, del ideal de la conservación del conocimiento y de la fragilidad de ese conocimiento. La Biblioteca y el Museion han contribuido a distanciar a la ciencia de corrientes específicas de pensamiento y, sobre todo, a demostrar que la investigación académica puede contribuir a los problemas prácticos y a las necesidades materiales de las sociedades y los gobiernos. (es)
- La Biblioteca de Alejandría (en griego antiguo, Βιβλιοθήκη τῆς Ἀλεξάνδρειας; en latín, Bibliotheca Alexandrina) fue una de las bibliotecas más importantes y prestigiosas y uno de los mayores centros de difusión del conocimiento de la Antigüedad. Instituida en el siglo III a. C. en el complejo palaciego de la ciudad de Alejandría durante el período helenístico del Antiguo Egipto, la biblioteca formaba parte de una institución de investigación conocida como Museion, que estaba dedicada a las musas, las nueve diosas de las artes. La idea de su creación puede haber sido una propuesta de Demetrio de Falero, un estadista ateniense exiliado, al sátrapa de Egipto y fundador de la dinastía ptolemaica, Ptolomeo I Sóter, quien, al igual que su predecesor, Alejandro Magno, intentaba promover la difusión de la cultura helénica. Sin embargo probablemente no fue construida hasta el reinado de su hijo, Ptolomeo II Filadelfo. Se adquirieron un gran número de rollos de papiro, gracias sobre todo a las políticas agresivas y bien financiadas de los reyes ptolemaicos para la obtención de textos. No se sabe con exactitud cuántas obras componían su fondo, pero se estima que albergaba entre treinta mil y setecientos mil volúmenes literarios, académicos y religiosos. El fondo de la biblioteca creció tanto que, durante el reinado de Ptolomeo III Evergetes, se creó una dependencia de la misma en el Serapeum de Alejandría. Además de servir como una demostración del poder de los gobernantes ptolemaicos, desempeñó un papel importante en el desarrollo de Alejandría como sucesora de Atenas como centro promotor de la cultura griega. En ella trabajaron numerosos eruditos importantes e influyentes, en particular Zenódoto de Éfeso, que trató de normalizar los textos de los poemas homéricos y elaboró el registro más antiguo del que se tiene conocimiento de la utilización del orden alfabético como método de organización; Calímaco, que escribió los Pinakes, probablemente el primer catálogo de biblioteca del mundo; Apolonio de Rodas, que compuso el poema épico las Argonáuticas; Eratóstenes de Cirene, que calculó por primera vez, con una precisión sorprendente para la época, la circunferencia de la Tierra; Aristófanes de Bizancio, que sistematizó la puntuación, pronunciación y acentuación del griego; o Aristarco de Samotracia, que redactó los textos definitivos de los poemas homéricos y extensos comentarios sobre los mismos. También existen referencias de que la comunidad de la biblioteca y el Museion también habría contado temporalmente con otras numerosas figuras que contribuyeron decisivamente al conocimiento, como Arquímedes y Euclides. A pesar de la creencia moderna generalizada de que la biblioteca fue incendiada y destruida de forma catastrófica en su apogeo, en realidad fue decayendo gradualmente a lo largo de varios siglos, que se inició con la purga de intelectuales de Alejandría en el año 145 a. C., durante el reinado de Ptolomeo VIII, lo que dio lugar a que Aristarco de Samotracia, el bibliotecario, abandonara su puesto y se exiliara en Chipre y que otros eruditos, como Dionisio de Tracia y Apolodoro de Atenas, huyeran a otras ciudades. La biblioteca, o parte de su fondo, fue incendiada accidentalmente por Julio César en el año 48 a. C., durante la segunda guerra civil de la República romana, pero no está claro en qué medida fue realmente destruida, ya que las fuentes indican que sobrevivió o fue reconstruida poco después. El geógrafo Estrabón menciona haber frecuentado el Museion alrededor del año 20 a. C. y la profusa producción académica de Dídimo de Alejandría de esa época indica que tuvo acceso a al menos parte de los recursos de la biblioteca. Bajo control romano perdió vitalidad por falta de fondos y apoyo y a partir del año 260 d. C. no se tiene conocimiento de intelectuales vinculados a ella. Entre los años 270 y 275 d. C. la ciudad de Alejandría sufrió disturbios que probablemente destruyeron lo que quedaba de la biblioteca, si es que todavía existía, pero la del Serapeum pudo haber sobrevivido más tiempo, tal vez hasta el año 391 d. C., cuando el papa copto Teófilo I instigó el vandalismo y la demolición del Serapeum en su campaña de destrucción de templos paganos. La Biblioteca de Alejandría fue más que un repositorio de obras, y durante siglos constituyó un destacado centro de actividad intelectual. Su influencia se hizo sentir en todo el mundo helénico, no solo a través de la puesta en valor del conocimiento escrito, que condujo a la creación de otras bibliotecas inspiradas en ella y a la proliferación de manuscritos, sino también a través de la labor de sus eruditos en numerosas áreas del conocimiento. Las teorías y modelos desarrollados por la comunidad de la biblioteca continuaron influyendo en las ciencias, la literatura y la filosofía hasta por lo menos el Renacimiento. Su legado ha tenido efectos que llegan hasta nuestros días, y puede considerarse un arquetipo de la biblioteca universal, del ideal de la conservación del conocimiento y de la fragilidad de ese conocimiento. 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- Alexandria, Patriarchate of (es)
- Hellenistic Culture and Literature (es)
- Hellenistic Scholarship (es)
- Libraries (es)
- The Museum of Alexandria: myth and model (es)
- Jorge L. Borges: un soñado espejo para su paradójico laberinto (es)
- Earth Wind and Fire: The Alexandrian Fire-storm of 48 B.C. (es)
- Science, Technology, and Economic Progress in the Early Middle Ages (es)
- Μουσεῖον (es)
- Cloistered Bookworms in the Chicken-Coop of the Muses: The Ancient Library of Alexandria (es)
- Demetrius of Phalerum: Who was He and Who was He Not? (es)
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- Roger Pearse: Thoughts on Antiquity, Patristics, Information Access and More (es)
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- What Happened to the Ancient Library of Alexandria? (es)
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- Representación artística del siglo XIX de la biblioteca, obra del artista alemán O. Von Corven, basada parcialmente en la evidencia arqueológica disponible en la época. (es)
- Representación artística del siglo XIX de la biblioteca, obra del artista alemán O. Von Corven, basada parcialmente en la evidencia arqueológica disponible en la época. (es)
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- Proceedings of the American Philosophical Society (es)
- Los Angeles Times (es)
- The American Historical Review (es)
- Helios (es)
- Revista General de Información y Documentación (es)
- Smithsonian Magazine (es)
- Greece and Rome (es)
- Byzantion nea hellás (es)
- Europa e Cultura: Seminário Internacional (es)
- India International Centre Quarterly (es)
- International Library Review (es)
- Journal of the History of Ideas (es)
- Library Philosophy and Practice (es)
- Revista de Arqueología (es)
- Vistas in Astronomy (es)
- CLIR Proceedings of the International Symposium on the Scaife Digital Library (es)
- Proceedings of the American Philosophical Society (es)
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- Rutgers University Studies in Classical Humanities, vol. IX (es)
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- Frederico Carotti (es)
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- Léo Schlafman (es)
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- Silvio Levy (es)
- Frederico Carotti (es)
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- Sophocles (es)
- Aeschylus (es)
- Aristophanes (es)
- A Greek-English Lexicon (es)
- Euripides (es)
- Giulio Cesare in Egitto (es)
- Library of Alexandria (es)
- The Cambridge History of Literary Criticism: Classical Criticism (es)
- The Great Libraries: From Antiquity to the Renaissance (es)
- Bar Hebraeus, Abd al-Latif, and the destruction of the library of Alexandria (es)
- Bibliotheca Alexandrina - Reviving a legacy of the past for a brighter common future (es)
- Hypatia: The Life and Legend of an Ancient Philosopher (es)
- Ancient Greek Scholarship: A Guide to Finding, Reading, and Understanding Scholia, Commentaries, Lexica, and Grammatical Treatises from Their Beginnings to the Byzantine Period (es)
- A companion to Greek studies (es)
- Alexandria: Library of Dreams (es)
- Barbarians and Politics at the Court of Arcadius (es)
- Books: A Living History (es)
- Brill's Companion to Ancient Greek Scholarship (es)
- El Serapeo o Serapeum: Templo, Biblioteca y Centro de Investigaciones Científicas (es)
- Cosmos' recap: From Alexandria to dark matter (es)
- Des Alexandries I. Du livre au texte (es)
- Exploring Carl Sagan’s Cosmos: Episode 1, «The Shores of the Cosmic Ocean» (es)
- Forschungen in Ephesos (es)
- Books on Fire: The Destruction of Libraries Throughout History (es)
- Hollywood and History: Cleopatra (es)
- Amelia’s Gaming Retrospectives: Tomb Raider The Last Revelation (es)
- La biblioteca de Alejandría (es)
- La biblioteca de Alejandría: pasado y futuro (es)
- Libraries in the Ancient World (es)
- Retablo de bibliotecas (es)
- Science in the Middle Ages (es)
- Screening Love and Sex in the Ancient World (es)
- Siempre estuvimos en Alejandría (es)
- The Alexandria Underwater Museum Project (es)
- The Classical Tradition (es)
- The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity (es)
- The Great Library of Alexandria? (es)
- The Library at Night (es)
- The Library: An illustrated history (es)
- The Lost Treasure of the Alexandria Library (es)
- The Oxford History of the Classical World (es)
- The Ancient Library of Alexandria: A Model for Classical Scholarship in the Age of Million Book Libraries (es)
- Demetrius of Phalerum: Text, Translation and Discussion (es)
- What happened to the Great Library at Alexandria? (es)
- From Romance to Rhetoric: The Alexandrian Library in Classical and Islamic Traditions (es)
- The Library of Alexandria: Centre of Learning in the Ancient World (es)
- The Life and Fate of the Ancient Library of Alexandria (es)
- Raising Alexandria: More than 2,000 years after Alexander the Great founded Alexandria, archaeologists are discovering its fabled remains (es)
- Dionysian Themes and Imagery in Oliver Stone's Alexander (es)
- História Universal da Destruição dos Livros: Das tábuas sumérias à guerra do Iraque (es)
- Culture and Power in Ptolemaic Egypt: The Museum and Library of Alexandria (es)
- A Cabinet of Greek Curiosities: Strange Tales and Surprising Facts from the Cradle of Western Civilization (es)
- Biblioteca de Alexandria: As histórias da maior biblioteca da Antiguidade (es)
- El fin de la Gran Biblioteca de Alejandría: la leyenda imposible (es)
- The Great Library of Alexandria Burnt: Towards the History of a Symbol (es)
- What Happened to the Ancient Library of Alexandria? (es)
- A History of the Life Sciences, Revised and Expanded (es)
- El incendio de la Biblioteca de Alejandría por los árabes: Una historia falsificada (es)
- Le Bâton d'Euclide : Le Roman de la bibliothèque d'Alexandrie (es)
- Historia de las bibliotecas del mundo: desde la invención de la escritura hasta la era de la computación (es)
- The astronomy of hipparchus and his time: A study based on pre-ptolemaic sources (es)
- Innovation and Originality: In the Literature and Philosophy of Ancient Alexandria (es)
- La antigua biblioteca de Alejandría: vida y destino (es)
- The Modern Cultural Myth of the Decline and Fall of the Roman Empire (es)
- From Private to Public: Natural Collections and Museums (es)
- Jorge Luis Borges: La Biblioteca, símbolo y figura del universo (es)
- The Nile Mosaic of Palestrina: Early Evidence of Egyptian Religion in Italy, Religions in the Graeco-Roman World (es)
- City and School in Late Antique Athens and Alexandria (es)
- The Idea of the Library as a Classical Model for European Culture (es)
- A Biblioteca Desaparecida: Histórias da Biblioteca de Alexandria (es)
- Ancient Greece: Everyday Life in the Birthplace of Western Civilization (es)
- The Arab Story Of The Destruction Of The Ancient Library Of Alexandria (es)
- The Forgotten Revolution : How Science Was Born in 300 BC and Why It Had to Be Reborn (es)
- Sophocles (es)
- Aeschylus (es)
- Aristophanes (es)
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- Ancient Greek Scholarship: A Guide to Finding, Reading, and Understanding Scholia, Commentaries, Lexica, and Grammatical Treatises from Their Beginnings to the Byzantine Period (es)
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- Alexandria: Library of Dreams (es)
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- Books: A Living History (es)
- Brill's Companion to Ancient Greek Scholarship (es)
- El Serapeo o Serapeum: Templo, Biblioteca y Centro de Investigaciones Científicas (es)
- Cosmos' recap: From Alexandria to dark matter (es)
- Des Alexandries I. Du livre au texte (es)
- Exploring Carl Sagan’s Cosmos: Episode 1, «The Shores of the Cosmic Ocean» (es)
- Forschungen in Ephesos (es)
- Books on Fire: The Destruction of Libraries Throughout History (es)
- Hollywood and History: Cleopatra (es)
- Amelia’s Gaming Retrospectives: Tomb Raider The Last Revelation (es)
- La biblioteca de Alejandría (es)
- La biblioteca de Alejandría: pasado y futuro (es)
- Libraries in the Ancient World (es)
- Retablo de bibliotecas (es)
- Science in the Middle Ages (es)
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- Siempre estuvimos en Alejandría (es)
- The Alexandria Underwater Museum Project (es)
- The Classical Tradition (es)
- The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity (es)
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- The Library at Night (es)
- The Library: An illustrated history (es)
- The Lost Treasure of the Alexandria Library (es)
- The Oxford History of the Classical World (es)
- The Ancient Library of Alexandria: A Model for Classical Scholarship in the Age of Million Book Libraries (es)
- Demetrius of Phalerum: Text, Translation and Discussion (es)
- What happened to the Great Library at Alexandria? (es)
- From Romance to Rhetoric: The Alexandrian Library in Classical and Islamic Traditions (es)
- The Library of Alexandria: Centre of Learning in the Ancient World (es)
- The Life and Fate of the Ancient Library of Alexandria (es)
- Raising Alexandria: More than 2,000 years after Alexander the Great founded Alexandria, archaeologists are discovering its fabled remains (es)
- Dionysian Themes and Imagery in Oliver Stone's Alexander (es)
- História Universal da Destruição dos Livros: Das tábuas sumérias à guerra do Iraque (es)
- Culture and Power in Ptolemaic Egypt: The Museum and Library of Alexandria (es)
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- La Biblioteca de Alejandría (en griego antiguo, Βιβλιοθήκη τῆς Ἀλεξάνδρειας; en latín, Bibliotheca Alexandrina) fue una de las bibliotecas más importantes y prestigiosas y uno de los mayores centros de difusión del conocimiento de la Antigüedad. Instituida en el siglo III a. C. en el complejo palaciego de la ciudad de Alejandría durante el período helenístico del Antiguo Egipto, la biblioteca formaba parte de una institución de investigación conocida como Museion, que estaba dedicada a las musas, las nueve diosas de las artes. La idea de su creación puede haber sido una propuesta de Demetrio de Falero, un estadista ateniense exiliado, al sátrapa de Egipto y fundador de la dinastía ptolemaica, Ptolomeo I Sóter, quien, al igual que su predecesor, Alejandro Magno, intentaba promover la difusi (es)
- La Biblioteca de Alejandría (en griego antiguo, Βιβλιοθήκη τῆς Ἀλεξάνδρειας; en latín, Bibliotheca Alexandrina) fue una de las bibliotecas más importantes y prestigiosas y uno de los mayores centros de difusión del conocimiento de la Antigüedad. Instituida en el siglo III a. C. en el complejo palaciego de la ciudad de Alejandría durante el período helenístico del Antiguo Egipto, la biblioteca formaba parte de una institución de investigación conocida como Museion, que estaba dedicada a las musas, las nueve diosas de las artes. La idea de su creación puede haber sido una propuesta de Demetrio de Falero, un estadista ateniense exiliado, al sátrapa de Egipto y fundador de la dinastía ptolemaica, Ptolomeo I Sóter, quien, al igual que su predecesor, Alejandro Magno, intentaba promover la difusi (es)
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