Los asesinatos rituales o los crímenes rituales han existido y todavía existen hoy y se cometen individualmente o colectivamente contra grupos minoritarios vulnerables, el albino constituye en África un grupo particularmente impactado y vulnerable.

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  • Los asesinatos rituales o los crímenes rituales han existido y todavía existen hoy y se cometen individualmente o colectivamente contra grupos minoritarios vulnerables, el albino constituye en África un grupo particularmente impactado y vulnerable. Las acusaciones o cargos generalmente se atribuyen a minorías determinadas y socialmente rechazadas con acusaciones de asesinatos contra miembros del grupo mayoritario, con mayor frecuencia niños. Calumniando a quienes ella proclama como autores, provoca y justifica la opresión y la persecución. Sus proponentes aprovechan los secuestros que no se pudieron aclarar, accidentes y muertes y para explicarlos, proponen un chivo expiatorio. Tales actos no son solo el resultado de leyendas populares, arraigadas en superstición, sino que, con el propósito de propaganda, también son construidas y cuidadosamente utilizadas por grupos de interés religiosos, políticos, regionales o locales y pueden adoptar la forma de una teoría de la conspiración. pogroms, linchamientos y asesinatos camuflados en juicios son a menudo el resultado. Un asesinato ritual debe distinguirse del sacrificio humano, este último perpetrado con la aprobación de la sociedad a la diferencia del asesinato ritual, considerado como un crimen. (es)
  • Los asesinatos rituales o los crímenes rituales han existido y todavía existen hoy y se cometen individualmente o colectivamente contra grupos minoritarios vulnerables, el albino constituye en África un grupo particularmente impactado y vulnerable. Las acusaciones o cargos generalmente se atribuyen a minorías determinadas y socialmente rechazadas con acusaciones de asesinatos contra miembros del grupo mayoritario, con mayor frecuencia niños. Calumniando a quienes ella proclama como autores, provoca y justifica la opresión y la persecución. Sus proponentes aprovechan los secuestros que no se pudieron aclarar, accidentes y muertes y para explicarlos, proponen un chivo expiatorio. Tales actos no son solo el resultado de leyendas populares, arraigadas en superstición, sino que, con el propósito de propaganda, también son construidas y cuidadosamente utilizadas por grupos de interés religiosos, políticos, regionales o locales y pueden adoptar la forma de una teoría de la conspiración. pogroms, linchamientos y asesinatos camuflados en juicios son a menudo el resultado. Un asesinato ritual debe distinguirse del sacrificio humano, este último perpetrado con la aprobación de la sociedad a la diferencia del asesinato ritual, considerado como un crimen. (es)
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  • Aimé Muyoboke Karimunda (es)
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  • Taylor & Francis (es)
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  • La pena de muerte en África: el camino hacia la abolición (es)
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  • https://books.google.com/books? Id = wOW_CwAAQBAJ & pg = PT82 (es)
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  • Asesinato ritual (es)
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