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- La reforma benedictina o reforma monástica es un movimiento religioso e intelectual que el reino de Inglaterra experimentó en la segunda mitad del siglo X. Muy inspirado por la reforma cluniacense que se estaba desarrollando en el continente en el mismo período, buscó reemplazar el clero secular, a menudo compuesto por hombres casados, con monjes que estaban obligados al celibato y al respeto de la regla de San Benito. Los líderes de esta reforma fueron los prelados Dunstán, arzobispo de Canterbury, Osvaldo de Worcester y Æthelwold de Winchester, que ocuparon las principales sedes episcopales inglesas desde los años 960 a los 980. La mayor parte de los monasterios fundados en Inglaterra en los siglos XVIII y XIX eran benedictinos, pero el monacato decayó bruscamente en el siglo XIX. El rey Alfredo el Grande se dio cuenta de este problema y trató de remediarlo. La corte cosmopolita de su nieto Æthelstan puso a Dunstán y Æthelwold en contacto con benedictinos de Europa. El rey Edgar, sobrino de Æthelstan, compartía los objetivos de los reformadores y facilitaba sus esfuerzos, tanto más cuanto que la corona emergía más poderosa. El movimiento declinó a partir de finales del siglo X, tras la muerte de Edgar en 975 y de los principales reformadores en los años siguientes. Las consecuencias artísticas e intelectuales de la reforma fueron significativas. Los talleres creados por Æthelwold se distinguieron por la calidad de sus manuscritos ilustrados, y los monasterios reformados produjeron numerosos textos latinos en prosa y verso en el estilo hermenéutico entonces en boga en Inglaterra. La escuela fundada por Æthelwold en Winchester jugó un papel crucial en el desarrollo de un estándar escrito de inglés antiguo, gracias en particular a Aelfrico, su alumno más famoso. Los textos medievales relativos a la reforma provienen todos del movimiento de reforma o de sus partidarios, que condenaron enérgicamente al clero secular, acusado de ser corrupto y de no estar a la altura. Los historiadores comenzaron a cuestionar esta visión a finales del siglo XX. (es)
- La reforma benedictina o reforma monástica es un movimiento religioso e intelectual que el reino de Inglaterra experimentó en la segunda mitad del siglo X. Muy inspirado por la reforma cluniacense que se estaba desarrollando en el continente en el mismo período, buscó reemplazar el clero secular, a menudo compuesto por hombres casados, con monjes que estaban obligados al celibato y al respeto de la regla de San Benito. Los líderes de esta reforma fueron los prelados Dunstán, arzobispo de Canterbury, Osvaldo de Worcester y Æthelwold de Winchester, que ocuparon las principales sedes episcopales inglesas desde los años 960 a los 980. La mayor parte de los monasterios fundados en Inglaterra en los siglos XVIII y XIX eran benedictinos, pero el monacato decayó bruscamente en el siglo XIX. El rey Alfredo el Grande se dio cuenta de este problema y trató de remediarlo. La corte cosmopolita de su nieto Æthelstan puso a Dunstán y Æthelwold en contacto con benedictinos de Europa. El rey Edgar, sobrino de Æthelstan, compartía los objetivos de los reformadores y facilitaba sus esfuerzos, tanto más cuanto que la corona emergía más poderosa. El movimiento declinó a partir de finales del siglo X, tras la muerte de Edgar en 975 y de los principales reformadores en los años siguientes. Las consecuencias artísticas e intelectuales de la reforma fueron significativas. Los talleres creados por Æthelwold se distinguieron por la calidad de sus manuscritos ilustrados, y los monasterios reformados produjeron numerosos textos latinos en prosa y verso en el estilo hermenéutico entonces en boga en Inglaterra. La escuela fundada por Æthelwold en Winchester jugó un papel crucial en el desarrollo de un estándar escrito de inglés antiguo, gracias en particular a Aelfrico, su alumno más famoso. Los textos medievales relativos a la reforma provienen todos del movimiento de reforma o de sus partidarios, que condenaron enérgicamente al clero secular, acusado de ser corrupto y de no estar a la altura. Los historiadores comenzaron a cuestionar esta visión a finales del siglo XX. (es)
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- Winchester and the Standardization of Old English Vocabulary (es)
- Byrhtnoth [Brihtnoth] (es)
- Cambridge, Corpus Christi College 57: A Witness to the Early Stages of the Benedictine Reform in England? (es)
- The Tenth-Century Benedictine Reform in England (es)
- The Origin of Standard Old English and Æthelwold's School at Winchester (es)
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- Introduction (es)
- Conquest, Reform and the Making of England (es)
- Saint-Making and Relic Collecting by Oswald and his Communities (es)
- Monks and Nobles in the Anglo-Saxon Monastic Reform (es)
- The Ideology of the Tenth-Century English Benedictine 'Reform' (es)
- After the Conquest (es)
- B. and the Vita S. Dunstani (es)
- Beginnings and Transitions: Old English (es)
- Benedictine Rule, OE (es)
- Dunstan [St Dunstan] (es)
- Edgar Rex Admirabilis (es)
- Ideas and Applications of Reform (es)
- Illuminated Manuscripts (es)
- Intellectual Life (es)
- Literature, Learning and Documentary Sources (es)
- Metalwork and Sculpture (es)
- Monasticism (es)
- Oswald, Fleury and Continental Reform (es)
- Relations Between Fleury and England (es)
- Southumbria (es)
- The Career of St Dunstan (es)
- The Community of Worcester, 961-c.1100 (es)
- The Institutional Church (es)
- The Progress of the Monastic Revival (es)
- The Text of the Benedictional of St Æthelwold (es)
- The Women in Edgar's Life (es)
- Ælfric of Eynsham [Ælfric Grammaticus, Ælfric the Homilist] (es)
- Æthelwold and the Politics of the Tenth Century (es)
- Æthelwold as Scholar and Teacher (es)
- Cults at Canterbury: Relics and Reform under Dunstan and his Successors (es)
- Anglo-Saxon Architecture of the 10th and 11th Centuries (es)
- Dunstan and Monastic Reform: Tenth-Century Fact or Twelfth-Century Fiction? (es)
- Æthelwold and his Continental Counterparts: Contact, Comparison, Contrast (es)
- Introduction (es)
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- The Women in Edgar's Life (es)
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- Bishop Æthelwold: His Career and Influence (es)
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- Oxford Dictionary of National Biography (es)
- Anglo-Saxon England (es)
- An Introduction to Anglo-Saxon England (es)
- Oxford Dictionary of Saints (es)
- The Early History of the Church of Canterbury: Christ Church from 597 to 1066 (es)
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- Scapegoating the Secular Clergy: the Hermeneutic Style as a Form of Monastic Self-Definition (es)
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- A Companion to the Early Middle Ages: Britain and Ireland c.500- c.1100 (es)
- England and the Continent in the Tenth Century (es)
- Legends, Traditions and History in Medieval England (es)
- Edgar, King of the English, 959-975: New Interpretations (es)
- St Dunstan: His Life, Times, and Cult (es)
- St. Oswald of Worcester: Life and Influence (es)
- The Art of Anglo-Saxon England (es)
- The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966–1066 (es)
- The Oxford History of English (es)
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- Challenging the Boundaries of Medieval History: The Legacy of Timothy Reuter (es)
- Anglo-Saxon Art: From The Seventh Century To The Norman Conquest (es)
- Anglo-Norman Studies: Proceedings of the Battle Conference (es)
- Early Medieval Christianities c. 600 – c. 1100: The Cambridge History of Chritianity, Vol. 3 (es)
- Princeps Merciorum Gentis: the Family, Career and Connections of Ælfhere, Ealdorman of Mercia, 956-83 (es)
- Tenth-Century Studies: Essays in Commemoration of the Millennium of the Council of Winchester and the Regularis Concordia (es)
- The Intellectual Foundations of the English Benedictine Reform (es)
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