La persecución de Diocleciano,​ también llamada «Gran Persecución», fue la última y quizá más sangrienta persecución a cristianos en el Imperio romano.​​ En 303, la tetrarquía formada por los augusti Diocleciano y Maximiano y los césares Galerio y Constancio emitió una serie de edictos que abolían los derechos legales de los cristianos y exigían a la vez que cumplieran con las prácticas religiosas tradicionales.​ Edictos posteriores se enfocaron en el clero y demandaban sacrificios universales, ordenando a todos los habitantes realizar sacrificios a los dioses. La persecución varió en intensidad a lo largo del imperio —las represiones más débiles se presentaron en Galia y Britania, donde únicamente se aplicó el primer edicto, mientras que las más violentas se dieron en las provincias orien

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  • La persecución de Diocleciano,​ también llamada «Gran Persecución», fue la última y quizá más sangrienta persecución a cristianos en el Imperio romano.​​ En 303, la tetrarquía formada por los augusti Diocleciano y Maximiano y los césares Galerio y Constancio emitió una serie de edictos que abolían los derechos legales de los cristianos y exigían a la vez que cumplieran con las prácticas religiosas tradicionales.​ Edictos posteriores se enfocaron en el clero y demandaban sacrificios universales, ordenando a todos los habitantes realizar sacrificios a los dioses. La persecución varió en intensidad a lo largo del imperio —las represiones más débiles se presentaron en Galia y Britania, donde únicamente se aplicó el primer edicto, mientras que las más violentas se dieron en las provincias orientales—. Aunque las leyes persecutorias serían anuladas por diferentes emperadores en distintas épocas, pero el Edicto de Milán (313) de Constantino y Licinio ha marcado tradicionalmente el fin de la persecución a los cristianos.​ (es)
  • La persecución de Diocleciano,​ también llamada «Gran Persecución», fue la última y quizá más sangrienta persecución a cristianos en el Imperio romano.​​ En 303, la tetrarquía formada por los augusti Diocleciano y Maximiano y los césares Galerio y Constancio emitió una serie de edictos que abolían los derechos legales de los cristianos y exigían a la vez que cumplieran con las prácticas religiosas tradicionales.​ Edictos posteriores se enfocaron en el clero y demandaban sacrificios universales, ordenando a todos los habitantes realizar sacrificios a los dioses. La persecución varió en intensidad a lo largo del imperio —las represiones más débiles se presentaron en Galia y Britania, donde únicamente se aplicó el primer edicto, mientras que las más violentas se dieron en las provincias orientales—. Aunque las leyes persecutorias serían anuladas por diferentes emperadores en distintas épocas, pero el Edicto de Milán (313) de Constantino y Licinio ha marcado tradicionalmente el fin de la persecución a los cristianos.​ (es)
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  • "Aspects of the Great Persecution"; 47 (es)
  • "Before Constantine;" (es)
  • "Christian Number and Its Implications"; 6:2 (es)
  • "Christianity, A.D. 70–192" (es)
  • "From Constantine to Theodosius ." (es)
  • "Monotheists All?"; 55:1–2 (es)
  • "North Africa." (es)
  • "Persecutions: Genesis and Legacy." (es)
  • "The Early Persecutions and Roman Law Again"; 3:2 (es)
  • "The Edict of Galerius re-considered"; 1 (es)
  • "Third-Century Christianity"; (es)
  • "Two Notes on the Great Persecution"; 18:3–4 (es)
  • "Two Notes on the Great Persecution"; 43.1 (es)
  • "Why Were the Early Christians Persecuted?"; 26 (es)
  • Sossianus Hierocles and the Antecedents of the "Great Persecution"; 80 (es)
  • "From the Great Persecution To the Peace of Galerius"; 37:4 (es)
  • "'Veturius' and the Beginning of the Diocletianic Persecution"; 54:5 (es)
  • "The Decree of Decius and the Religion of the Empire"; 89 (es)
  • "Antistes Philosophiae. Ein Christenfeindlicher Propagandist am Hofe Diokletians nach dem Zeugnis des Laktanz"; 33 (es)
  • The Origin and Purpose of the Persecution of AD 303;" 40:1 (es)
  • Legislation Against the Christians; 58:1–2 (es)
  • "Flight from Persecution as Imitation of Christ: Lactantius' Divine Institutes IV. 18, 1–2"; 40:1 (es)
  • Scholarship or Propaganda? Poprphyry Against the Christians and its Historical Setting; 39 (es)
  • "Review: Constantine and the Bishops: The Politics of Intolerance"; 54:3–4 (es)
  • "Prelude to the Great Persecution: The Propaganda War"; 38:1 (es)
  • "Some Observations on Karl-Heinz Schwarte's 'Diokletians Christengesetz'"; 56:1 (es)
  • "Maximinus and the Christians in A.D. 312: A New Latin Inscription"; 78 (es)
  • "Christians and the Roman Army A.D. 173–337"; 43:2 (es)
  • "Porphyry on Christians and Others: "Barbarian Wisdom," Identity Politics, and Anti-Christian Polemics on the Eve of the Great Persecution"; 13:3 (es)
  • "Aspects of the Great Persecution"; 47 (es)
  • "Before Constantine;" (es)
  • "Christian Number and Its Implications"; 6:2 (es)
  • "Christianity, A.D. 70–192" (es)
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  • "Two Notes on the Great Persecution"; 43.1 (es)
  • "Why Were the Early Christians Persecuted?"; 26 (es)
  • Sossianus Hierocles and the Antecedents of the "Great Persecution"; 80 (es)
  • "From the Great Persecution To the Peace of Galerius"; 37:4 (es)
  • "'Veturius' and the Beginning of the Diocletianic Persecution"; 54:5 (es)
  • "The Decree of Decius and the Religion of the Empire"; 89 (es)
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  • The Origin and Purpose of the Persecution of AD 303;" 40:1 (es)
  • Legislation Against the Christians; 58:1–2 (es)
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  • Scholarship or Propaganda? Poprphyry Against the Christians and its Historical Setting; 39 (es)
  • "Review: Constantine and the Bishops: The Politics of Intolerance"; 54:3–4 (es)
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  • Vol. 1 (es)
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  • Noel Lenski (es)
  • Alan Bowman, Averil Cameron, y Peter Garnsey (es)
  • Campbell, Hugh (es)
  • Margaret M. Mitchell y Frances M. Young (es)
  • Philip Francis Esler (es)
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  • Alan Bowman, Averil Cameron, y Peter Garnsey (es)
  • Campbell, Hugh (es)
  • Margaret M. Mitchell y Frances M. Young (es)
  • Philip Francis Esler (es)
prop-es:editorial
  • Londres: Routledge (es)
  • Oxford: Clarendon Press (es)
  • Oxford: Oxford University Press (es)
  • Nueva York: Norton (es)
  • Ashgate Publishing (es)
  • Nueva York: Alfred A. Knopf (es)
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  • New Haven: Yale University Press (es)
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  • Nueva York: Routledge (es)
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  • Nueva York: Cambridge University Press (es)
  • Baltimore: Johns Hopkins University Press (es)
  • Alexander Roberts, James Donaldson, y A. Cleveland Coxe. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co. Revisado y editado en New Advent por Kevin Knight (es)
  • Berlín: Weidmann, 1892–1916 (es)
  • Cambridge, MA: Harvard University Press (es)
  • Edimburgo: Edinburgh University Press (es)
  • Filadelfia: University of Philadelphia Press (es)
  • Alexander Roberts, James Donaldson, y A. Cleveland Coxe. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co. Revisado y editado en New Advent por Kevin Knight. (es)
  • Liverpool: Liverpool University Press (es)
  • Londres: Penguin (es)
  • Londres: Williams & Norgate (es)
  • Minneapolis Fortress Press (es)
  • Nueva York: Continuum (es)
  • Oxford: Basil Blackwell (es)
  • Scranton, PA: University of Scranton Press (es)
  • Editado por Alexander Roberts, James Donaldson, y A. Cleveland Coxe. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co. Revisado y editado en New Advent por Kevin Knight. (es)
  • Editado por Alexander Roberts, James Donaldson, y A. Cleveland Coxe. Revisado y editado en New Advent por Kevin Knight. (es)
  • Londres: Longmans, Green, & Co., transcrito por Roger Pearse en 2006. (es)
  • Berkeley, Los Ángeles, y Londres: University of California Press (es)
  • Ítaca: Cornell University Press (es)
  • Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co. Revisado y editado en New Advent por Kevin Knight. (es)
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  • Alexander Roberts, James Donaldson, y A. Cleveland Coxe. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co. Revisado y editado en New Advent por Kevin Knight (es)
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  • Cambridge, MA: Harvard University Press (es)
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  • Editado por Alexander Roberts, James Donaldson, y A. Cleveland Coxe. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co. Revisado y editado en New Advent por Kevin Knight. (es)
  • Editado por Alexander Roberts, James Donaldson, y A. Cleveland Coxe. Revisado y editado en New Advent por Kevin Knight. (es)
  • Londres: Longmans, Green, & Co., transcrito por Roger Pearse en 2006. (es)
  • Berkeley, Los Ángeles, y Londres: University of California Press (es)
  • Ítaca: Cornell University Press (es)
  • Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co. Revisado y editado en New Advent por Kevin Knight. (es)
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  • G.E.M. de Ste. Croix (es)
  • Hermann Dessau (es)
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  • Diocleciano y Maximiano formaron parte de una diarquía. Sin embargo, esta forma de gobierno no resultó suficiente para afrontar la totalidad de los problemas del imperio y se tuvo que optar por una tetrarquía, nombrando a Galerio y a Constancio I. (es)
  • Diocleciano y Maximiano formaron parte de una diarquía. Sin embargo, esta forma de gobierno no resultó suficiente para afrontar la totalidad de los problemas del imperio y se tuvo que optar por una tetrarquía, nombrando a Galerio y a Constancio I. (es)
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  • Martyrdom and Memory: Early Christian Culture Making (es)
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  • Of the Manner in Which the Persecutors Died; Ante-Nicene Fathers (es)
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  • Christianizing the Roman Empire (es)
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  • Divinae Institutiones (es)
  • Journal of Ecclesiastical History (es)
  • Liber De Mortibus Persecutorum (es)
  • On the Anger of God; Ante-Nicene Fathers (es)
  • Pagans and Christians (es)
  • Participantes de la Diarquía y Tetrarquía (es)
  • Revue Belge de Philologie et d'Histoire (es)
  • The Acts of the Christian Martyrs (es)
  • The Divine Institutes; Ante-Nicene Fathers (es)
  • The New Empire of Diocletian and Constantine (es)
  • The Roman Empire at Bay: AD 180–395 (es)
  • The Roman Near East, 31 B.C.–A.D. 337 (es)
  • The Warrior Saints in Byzantine Art and Tradition (es)
  • Early Christian Historiography: Narratives of redistributive justice (es)
  • Vita Constantini (es)
  • Porphyry, Against the Christians: Fragments en Selected Fathers of the Church (es)
  • There Is No Crime for Those Who Have Christ: Religious Violence in the Christian Roman Empire (es)
  • The Cambridge History of Christianity, Volume I: Origins to Constantine (es)
  • The Making of a Christian Empire: Lactantius and Rome (es)
  • The Cambridge Ancient History, Volume XII: The Crisis of Empire (es)
  • Constantine and the Bishops: The Politics of Intolerance (es)
  • Life of Constantine; Nicene and Post-Nicene Fathers (es)
  • The Church in Ancient Society: From Galilee to Gregory the Great (es)
  • Donatist Martyr Stories: The Church in Conflict in Roman North Africa (es)
  • The Empire of the Tetrarchs, Imperial Pronouncements and Government AD 284–324 (es)
  • The Later Roman Empire, 284–602: A Social, Economic and Administrative Survey (es)
  • Pagan and Christian in an Age of Anxiety: Some Aspects of Religious Experience from Marcus Aurelius to Constantine (es)
  • Pagan City and Christian Capital: Rome in the Fourth Century (es)
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  • https://archive.org/details/A3361232|fechaacceso=8 de octubre de 2011 (es)
  • https://archive.org/details/earlychristianwo00esle|url-access= registration (es)
  • https://archive.org/details/constantineeuseb00barn|url-access= registration (es)
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  • La persecución de Diocleciano,​ también llamada «Gran Persecución», fue la última y quizá más sangrienta persecución a cristianos en el Imperio romano.​​ En 303, la tetrarquía formada por los augusti Diocleciano y Maximiano y los césares Galerio y Constancio emitió una serie de edictos que abolían los derechos legales de los cristianos y exigían a la vez que cumplieran con las prácticas religiosas tradicionales.​ Edictos posteriores se enfocaron en el clero y demandaban sacrificios universales, ordenando a todos los habitantes realizar sacrificios a los dioses. La persecución varió en intensidad a lo largo del imperio —las represiones más débiles se presentaron en Galia y Britania, donde únicamente se aplicó el primer edicto, mientras que las más violentas se dieron en las provincias orien (es)
  • La persecución de Diocleciano,​ también llamada «Gran Persecución», fue la última y quizá más sangrienta persecución a cristianos en el Imperio romano.​​ En 303, la tetrarquía formada por los augusti Diocleciano y Maximiano y los césares Galerio y Constancio emitió una serie de edictos que abolían los derechos legales de los cristianos y exigían a la vez que cumplieran con las prácticas religiosas tradicionales.​ Edictos posteriores se enfocaron en el clero y demandaban sacrificios universales, ordenando a todos los habitantes realizar sacrificios a los dioses. La persecución varió en intensidad a lo largo del imperio —las represiones más débiles se presentaron en Galia y Britania, donde únicamente se aplicó el primer edicto, mientras que las más violentas se dieron en las provincias orien (es)
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  • Persecución de Diocleciano (es)
  • Persecución de Diocleciano (es)
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