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Parábola de los talentos

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La parábola de los talentos es una comparación (mashal) que forma parte del Evangelio de Mateo (25,14-30), y que tiene en la llamada parábola de las minas o parábola de las diez onzas​ del Evangelio de Lucas (19, 11-27) un texto con paralelismos evidentes que ilustra la misma idea.​​ Los dos evangelios ponen esta enseñanza en labios de Jesús de Nazaret.

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Jeremias Mezzacasa Dodd McKenzie Reid Schmid

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Murphy Brown Fitzmyer

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1974 1972 1982 1999 2008

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Evangelio según San Mateo

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3

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Editorial Verbo Divino Editorial Biblos Liturgical Press Ediciones Cristiandad Herder

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Charles Harold Dodd

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Raymond E. Brown Joseph A. Fitzmyer

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84 978 950

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Florencio Joachim Barbara E. J.L. Josef

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Joseph A. Roland E Raymond E.

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Charles Harold

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275

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Las parábolas de Jesús Milagros y parábolas de Jesús: signos y símbolos de liberación Las parábolas: predicándolas y viviéndolas El Evangelio según san Mateo Comentario Bíblico "San Jerónimo" Las parábolas del Reino

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Madrid Buenos Aires Collegeville, Minnesota Estella, Navarra Barcelona

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III Vol. 1: El Evangelio según san Mateo, Año A

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La parábola de los talentos es una comparación (mashal) que forma parte del Evangelio de Mateo (25,14-30), y que tiene en la llamada parábola de las minas o parábola de las diez onzas​ del Evangelio de Lucas (19, 11-27) un texto con paralelismos evidentes que ilustra la misma idea.​​ Los dos evangelios ponen esta enseñanza en labios de Jesús de Nazaret. En Mateo, la parábola de los talentos se ubica a continuación de la parábola de las diez vírgenes, y forma parte de un largo discurso que tiene por eje principal el tema de la vigilancia con motivo del juicio final.​ El significado de la parábola de los talentos ha sido largamente debatido, particularmente en referencia a lo que la parábola pudo criticar cuando fue pronunciada durante el ministerio de Jesús.​ Sin embargo, la enseñanza fundamental en el marco del cristianismo es clara: que Dios confía sus dones o talentos a los hombres con la obligación de que los desarrollen, que espera una respuesta fructífera por parte de cada hombre,​ y que la inactividad —por miedo,​ exceso de precaución o cobardía,​ pereza, o simple omisión consciente​— en hacer rendir los talentos recibidos es criticada por el propio Jesús.​

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