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Fue ejecutado en 1511-1512 y tiene una anchura en la base de 750 cm. Es el fresco que da su nombre a la Sala de Heliodoro (Stanza di Eliodoro), una de las habitaciones que hoy en d\u00EDa son conocidas como las estancias de Rafael, ubicadas en el Palacio Apost\u00F3lico de la Ciudad del Vaticano y que forman parte de los Museos Vaticanos. Tambi\u00E9n es conocido con el nombre de Repulsa de Heliodoro. Queda en la parte derecha de la c\u00E1mara. Representa un milagro narrado en el Segundo libro de los Macabeos, Cap\u00EDtulo 3: 24-34. Heliodoro el Sirio,\u200B general de Seleuco IV Filop\u00E1tor, rey de Siria, decidi\u00F3 confiscar el tesoro del Templo de Jerusal\u00E9n para las arcas reales. En respuesta a las oraciones del Sumo Sacerdote On\u00EDas, Dios env\u00EDa a un jinete a caballo, cubierto por una armadura de oro, que levant\u00F3 contra \u00E9l los cascos de su caballo, asistido por dos j\u00F3venes resplandecientes, que lo golpearon y azotaron. De esta manera, Heliodoro cay\u00F3 en tierra, y tuvo que retirarse; despu\u00E9s se narra su conversi\u00F3n. Pretende as\u00ED simbolizarse la protecci\u00F3n de Dios sobre la Iglesia amenazada en su patrimonio. Y es clara la alusi\u00F3n a la victoria de Julio II sobre las tropas extranjeras en Italia (1512) y a la protecci\u00F3n sobrenatural que el Papa crey\u00F3 haber recibido en la campa\u00F1a del Adri\u00E1tico. El tema fue elegido personalmente por el Papa quien ten\u00EDa adem\u00E1s tapices con el mismo tema; al menos, as\u00ED se dice en la Vida de Rafael redactada por Giovio.\u200B En el centro del fresco aparece On\u00EDas, Sumo Sacerdote de Jerusal\u00E9n solo, rezando, pidiendo ayuda a Yahv\u00E9, lo cual logra de manera inmediata.\u200B La expulsi\u00F3n de Heliodoro es una representaci\u00F3n dram\u00E1tica, recorrida por una r\u00E1pida corriente de movimiento: las figuras son empujadas a los lados, en el centro hay una perspectiva que lleva directamente al horizonte. Rafael quiere el \u00EDmpetu del pathos miguelangelesco pero tambi\u00E9n mantiene una distancia, la objetividad de la representaci\u00F3n. A la izquierda, Julio II, que es la figura con capa roja que est\u00E1 sentado\u200B asiste a la expulsi\u00F3n del profanador del templo, que alude alude a la inviolabilidad de las posesiones de la iglesia y a su prop\u00F3sito de expulsar a los usurpadores: el fresco tiene por lo tanto dos tiempos distintos, un cuadro en el cuadro. Esto basta para trasponerla al plano de la representaci\u00F3n a aquel otro de la ficci\u00F3n, del espect\u00E1culo teatral. Rafael reafirma as\u00ED, contra la concepci\u00F3n miguelangelesca de la historia como tragedia en un acto, su concepci\u00F3n de la historia como exemplum: la misma perspectiva r\u00E1pida que apresura el movimiento de las figuras pone en relaci\u00F3n directa al Papa en primer plano con el Sumo sacerdote que reza en el fondo. Las dos figuras que portan la silla de Julio II miran directamente hacia afuera, hacia el espectador. La que queda en primer plano ha sido identificada con el cortesano Giovanni Pietro de Foliariis de Cremona.\u200B El movimiento de los personajes se obtiene mediante un ritmo r\u00E1pido, pero perfectamente medido, como si alguno se moviese a lo largo de un trazado prescrito, una coreograf\u00EDa; las luces, que irrumpen desde lo alto, repiti\u00E9ndose sobre las curvas de las c\u00FApulas, son maravillosos efectos de iluminaci\u00F3n esc\u00E9nica. La b\u00F3veda dorada pone de manifiesto el dominio que Rafael ten\u00EDa de la perspectiva.\u200B Cada figura ejecuta el gesto justo con la precisi\u00F3n t\u00E9cnica de una figura de danza: cuanto m\u00E1s r\u00E1pido es el ritmo, mayor la bravura. La ficci\u00F3n esc\u00E9nica no es revelaci\u00F3n, sino imaginaci\u00F3n; y la imaginaci\u00F3n no es mera fantas\u00EDa, sino una reconstrucci\u00F3n hist\u00F3rica, que el artista organiza. Al desdoblamiento de planos (representaci\u00F3n - ficci\u00F3n) se corresponde un desdoblamiento en el propio interior de la imagen: as\u00ED con el gesto ofrece el esquema de ese gesto, junto al movimiento da el mecanismo del movimiento, con la luz, el artificio de la iluminaci\u00F3n, con la expresi\u00F3n de los rostros su justificaci\u00F3n psicol\u00F3gica e incluso la categor\u00EDa de los sentimientos expresados." ] } }, { "id" : "http://es.dbpedia.org/resource/La_expulsion_de_Heliodoro_del_templo" "properties" : { "http://dbpedia.org/ontology/wikiPageRedirects" : [ "http://es.dbpedia.org/resource/La_expulsi\u00F3n_de_Heliodoro_del_templo" ] } }, { "id" : "http://es.wikipedia.org/wiki/La_expulsi\u00F3n_de_Heliodoro_del_templo" "properties" : { "http://xmlns.com/foaf/0.1/primaryTopic" : [ "http://es.dbpedia.org/resource/La_expulsi\u00F3n_de_Heliodoro_del_templo"] } } }