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La Enseñanza de los doce apóstoles​ o Enseñanza del Señor a las naciones por medio de los doce apóstoles,​ conocida comúnmente como Didaché,​​ es una obra de la literatura cristiana primitiva que pudo ser compuesta en la segunda mitad del siglo I,​ acaso antes de la destrucción del Templo de Jerusalén (70 d. C),​ por uno o varios autores, los «didaquistas»,​​ a partir de materiales literarios judíos y cristianos preexistentes.​ Desde que fuera encontrada en 1873 y publicada en 1883, la Didaché ha sido fuente inagotable de estudios y objeto de diversas controversias.​ La principal de ellas atañe a la fecha de su composición. De ser cierta la datación más temprana que se ha propuesto, la Didaché podría ser la regla u ordenanza religiosa utilizada por algunas comunidades cristianas, más bien

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Burke Creed Ruiz Bueno Connolly Trevijano Horner Ayán Calvo Robinson Kloppenborg Draper Khomich Zuck Riggs Schaff Brown Harnack Bartlet Hitchcock Van De Sandt Quasten

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1984 1995 1992 2002 2000 2006 2007 2004 2008 1961 1970 1979 1923 1921 1924 1934 1938 1912 1884 1885

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New York: Charles Scribners’ sons Editorial Ciudad Nueva J.C. Hinrichs’sche Buchhandlung Biblioteca de Autores Cristianos

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Daniel Ruiz Bueno

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Georges William Huub Jonathan Juan José Philip John Roswell J. M. Joseph Armitage Johannes F. R. M. Patrick Adolf R. H. Daniel Roy Raymond E. Ramón J. V. Taras

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5 1 2 3 51 58 January-March 87 94 96 99 156 139

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Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche The Expository Times The second century Journal of Ecumenical Studies Bibliotheca sacra Vigiliae Christianae Theological Studies Journal for the study of the New Testament Journal of Theological Studies

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Biblioteca de Patrística Fuentes Patrísticas

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Ritual Process and ritual symbol in Didache 7-10 The problem of the Didache Patrología From Gracious Table to Sacramental Elements: The tradition-history of Didache 9 and 10 The Admonition to Assemble together in Didache 16,2 Reappraised The teaching of the twelfe apostles Die Lehre der zwolf Apostel A new papyrus fragment of the Didache in coptic The Didache Didaché Padres apostólicos Patrología II The use of the Didache in the Didascalia The apostolics fathers: the Didache Barnabas and the riddle of the Didache revisited The Didache reconsidered The monarchical episcopate at the end of the first century The Pater Noster as an eschatological prayer Did Clement of Alexandria know the Didache? The way of the Didache Oldest church manual called: The teaching of the twelve apostles The eucharistic food of the didache in its jewish purity setting Didache 16, 6-8 and special Matthaean tradition Patrología I

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Madrid

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La Enseñanza de los doce apóstoles​ o Enseñanza del Señor a las naciones por medio de los doce apóstoles,​ conocida comúnmente como Didaché,​​ es una obra de la literatura cristiana primitiva que pudo ser compuesta en la segunda mitad del siglo I,​ acaso antes de la destrucción del Templo de Jerusalén (70 d. C),​ por uno o varios autores, los «didaquistas»,​​ a partir de materiales literarios judíos y cristianos preexistentes.​ Desde que fuera encontrada en 1873 y publicada en 1883, la Didaché ha sido fuente inagotable de estudios y objeto de diversas controversias.​ La principal de ellas atañe a la fecha de su composición. De ser cierta la datación más temprana que se ha propuesto, la Didaché podría ser la regla u ordenanza religiosa utilizada por algunas comunidades cristianas, más bien judeocristianas, unas pocas décadas después de la muerte de Jesús de Nazaret. Según esta interpretación, la Didaché proveería​ el retrato de unos cristianos primitivos, arcaicos en su liturgia y su eclesiología, que vivieron un tiempo de transición donde la forma de judeocristianismo que ellos profesaban fue desplazada por el cristianismo gentil o paganocristianismo iniciado en Antioquía. Si, por el contrario, esa datación se retrasase uno o dos siglos, como también se ha propuesto, la Didaché no sería más que un fraude tardío, urdido con fines particularistas​ para dar una imagen tendenciosa​ de la Iglesia primitiva. De cualquier modo, la posibilidad de que sea más antigua​ que algunos libros del Nuevo Testamento ha hecho de ella un texto fundamental para comprender la evolución literaria y teológica del cristianismo de la primera centuria. Las cuestiones que suscita la Didaché son variadas. Además de su datación, se ha estudiado su relación con otros escritos cristianos como el Evangelio de Mateo o la Epístola de Bernabé. También con oraciones judías como el Kidush, la Amidá​ o el manual de disciplina de la comunidad esenia de Qumrán. El interés que despierta no es solo literario, sino también litúrgico, pues la Didaché contiene las primeras instrucciones conocidas para la celebración del Bautismo y la Eucaristía, así como una de las tres redacciones que han pervivido de la oración del padrenuestro.​ Si se consideran las diversas traducciones de la obra, la dispersión geográfica de los fragmentos encontrados​ y la lista de obras posteriores que dependen de ella, la Didaché debió ser muy conocida en los primeros siglos.​ Al igual que otras obras de la literatura cristiana, estuvo mucho tiempo cerca del canon bíblico, antes de ser finalmente descartada.​ Actualmente se la incluye dentro del heterogéneo grupo de los llamados Padres apostólicos,​ de los cuales puede ser el escrito más antiguo​ y, sin lugar a dudas, el más importante.

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