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Político (diálogo)

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Político (en griego Πολιτικός​) es el último de un conjunto de cuatro diálogos de Platón. Es precedido por Parménides, Teeteto y el Sofista. En el texto del Político, asistimos a una discusión entre Sócrates, el matemático Teodoro, otro estudiante llamado también Sócrates (al que se le nombra como "Joven Sócrates"), y un filósofo desconocido que expone las ideas del político. Este filósofo es un extranjero proveniente de Elea al que en distintas versiones se conoce como "el visitante".

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category-es:Filosofía_política_en_la_antigua_Grecia category-es:Diálogos_de_Platón

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prop-es:apellidos

Castoriadis Guthrie

prop-es:autor

Platón Crombie, Ian. M. Armstrong, A. H.

prop-es:año

1999 1997 1992 1977 1966 2003

prop-es:editor

Cooper, John M. y Hutchinson, D. S.

prop-es:editorial

Fondo de Cultura Económica Alianza Hackett Publishing Co. Inc. Editorial Gredos Madrid. EUDEBA Gredos

prop-es:enlaceautor

W. K. C. Guthrie Cornelius Castoriadis A. Hilary Armstrong

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ISBN 0-87220-349-2 ISBN 84-206-2241-9 ISBN 978-84-249-1279-6

prop-es:isbn

84 950

prop-es:nombre

William Keith Chambers Cornelius

prop-es:título

Introducción a la Filosofía Antigua Análisis de las doctrinas de Platón: I. El hombre y la sociedad. Diálogos. Obra completa en 9 volúmenes. Volumen V: Parménides. Teeteto. Sofista. Político Plato: Complete Works Historia de la filosofía griega Sobre el Político de Platón

prop-es:ubicación

Madrid Buenos Aires

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Político (en griego Πολιτικός​) es el último de un conjunto de cuatro diálogos de Platón. Es precedido por Parménides, Teeteto y el Sofista. En el texto del Político, asistimos a una discusión entre Sócrates, el matemático Teodoro, otro estudiante llamado también Sócrates (al que se le nombra como "Joven Sócrates"), y un filósofo desconocido que expone las ideas del político. Este filósofo es un extranjero proveniente de Elea al que en distintas versiones se conoce como "el visitante". El texto en sí es continuación del diálogo del Sofista, que presenta una conversación entre Sócrates, Teeteto y el visitante. Se lee en la obra Introducción al "Político" que la intención del escrito de Platón es la de explicar que el mando o poder político necesita de un tipo especializado de conocimiento.​ El político era quien poseía ese conocimiento para gobernar correcta y justamente, además de representar los mejores intereses de sus ciudadanos. El diálogo muestra que los políticos deben estar gobernados por este conocimiento o gnosis. Este llamado está dirigido contra aquellos que, en opinión del visitante, gobiernan en Grecia en esa época: aquellos que dan la apariencia de poseer ese conocimiento, pero en realidad sólo son sofistas o imitadores. Por lo que afirma el visitante o extranjero, un sofista es aquel que no conoce la forma correcta de hacer las cosas, pero que aparenta ante los demás que sí. La idea del extranjero de cómo se ha de obtener el conocimiento para gobernar es mediante divisiones sociales. El visitante se esfuerza en especificar dónde y por qué son necesarias tales divisiones para que se pueda gobernar apropiadamente.