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Maestro de la Leyenda de Santa Catalina

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Maestro de la Leyenda de Santa Catalina es la denominación convencional con la que se conoce a un pintor anónimo flamenco activo en Bruselas en el último cuarto del siglo XV, seguidor de Rogier van der Weyden. Debe su nombre a una tabla con escenas de la leyenda de santa Catalina de Alejandría conservada en los Musées Royaux des Beaux-Arts de Belgique (Bruselas), en torno a la que se ha reunido un número relativamente abundante de pinturas religiosas y un par de retratos de problemática atribución.​​

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Maestro de la Leyenda de Santa Catalina es la denominación convencional con la que se conoce a un pintor anónimo flamenco activo en Bruselas en el último cuarto del siglo XV, seguidor de Rogier van der Weyden. Debe su nombre a una tabla con escenas de la leyenda de santa Catalina de Alejandría conservada en los Musées Royaux des Beaux-Arts de Belgique (Bruselas), en torno a la que se ha reunido un número relativamente abundante de pinturas religiosas y un par de retratos de problemática atribución.​​ Característica de su trabajo es la utilización de tipos y composiciones tomados de Rogier van der Weyden, como se advierte en el disperso retablo de la Adoración de los Magos, procedente de la cartuja de Miraflores, inspirado en el tríptico de Santa Columba de la Alte Pinakothek de Múnich, o en la Crucifixión del Museo del Prado, cuyas figuras principales tomó de la tabla central del tríptico del Calvario del Kunsthistorisches Museum de Viena,​ si bien estandarizando y acartonando los rostros, que se van a caracterizar por los ojos rasgados, las orejas desmesuradamente grandes y la ausencia de expresión. Estas mismas características se encuentran en dos tablas procedentes de un tríptico conservadas en la Capilla Real de Granada por voluntad de la reina Isabel la Católica a cuya colección pertenecieron, con la Virgen con el Niño, santa Catalina y santa Bárbara ante un bien ordenado jardín y la Misa de san Gregorio, asunto repetido en un tríptico del Metropolitan Museum of Art de Nueva York.​ Por su relación con Rogier van der Weyden se ha propuesto identificarlo con un hijo del maestro, Pieter van der Weyden, de quien se tienen noticias de su actividad a partir de 1450 en el taller paterno, pero del que ninguna obra documentada o firmada se ha conservado. En obras como el tríptico de la historia de Job y escenas de la vida de san Pedro del Wallraf-Richartz Museum de Colonia podría además haber colaborado con otros artistas como el y .​

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