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El Jorda Avesta (en persa moderno, del pahlavi, Xwurdag Abestâg, "Pequeño Avesta" o "Breve Avesta") es la quinta de las partes que componen la escritura sagrada del zoroastrismo, el Avesta. El Jorda Avesta se puede describir en términos de su función como un libro de oraciones, una especie de breviario de uso general, para los laicos. El texto contiene, en particular, las diversas plegarias que han de ser realizadas de acuerdo con la división de la religión zoroástrica del día en cinco momentos litúrgicos (en persa moderno y pahlavi: "gah"), a saber: mañana, mediodía, atardecer, medianoche y noche.
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El Jorda Avesta (en persa moderno, del pahlavi, Xwurdag Abestâg, "Pequeño Avesta" o "Breve Avesta") es la quinta de las partes que componen la escritura sagrada del zoroastrismo, el Avesta. El Jorda Avesta se puede describir en términos de su función como un libro de oraciones, una especie de breviario de uso general, para los laicos. El texto contiene, en particular, las diversas plegarias que han de ser realizadas de acuerdo con la división de la religión zoroástrica del día en cinco momentos litúrgicos (en persa moderno y pahlavi: "gah"), a saber: mañana, mediodía, atardecer, medianoche y noche. Los textos, a lo largo de la larga historia de la religión zoroástrica han sufrido diversos cambios, modificaciones y adiciones, por lo que pueden encontrarse libros, a menudo, con contenidos parcialmente diferentes. Contiene una selección una selección de versos de las otras partes o colecciones del Avesta, así como tres subcolecciones que no aparecen en ningún otro sitio. El Jorda Avesta está dividido en 4 secciones: * 1. Cinco capítulos introductorios, acompañados por extractos de diferentes partes del Yasna. * 2. Cinco Niyayishns (en nuevo persa, Niyâyešs, en pahlavi, Niyâyišn, "alabanzas" o "plegarias"), dirigida a: * El sol (Hvare-xšaeta) * Mithra * La luna (Mâvangh) * Las aguas (Ardvisura Anahita) * El fuego (Atar) En lo principal, los textos se solapan con los de los . El Niyayishn del fuego deriva del Yasna 62. * 3. Cinco ("momentos del día"), dirigido a las cinco divisiones del día para orar. * 4. Cuatro Afrinagans ("bendiciones"), que debían recitarse cada uno en determinadas ocasiones: * En honor de los difuntos * En los cinco días epagómenos que terminan el año * En las seis fiestas estacionales * En el comienzo y el final del verano.
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