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Hereo de Argos

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El Hereo de Argos era el templo principal del santuario en la Argólida dedicado a Hera, cuyo epíteto «Hera Argiva» (Here Argeie) resulta conocido para los lectores de Homero. La propia Hera afirmaba ser la protectora de Argos,​ donde se guarda el recuerdo en una representación arcaica y anicónica de la Gran Diosa en un pilar.​ El sitio, que podría ser el punto de origen del culto a Hera en la Grecia peninsular, se halla entre Argos y Micenas,​ dos importantes ciudades micénicas. El viajero Pausanias, que visitó el sitio en el siglo II, se refiere a la región como Prosimna. Según Pausanias, , y Acrea, las tres hijas del río Asterión, fueron las nodrizas de Hera.​

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Burkert Spawforth Pfaff

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1985 2007 2003

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Ediciones Akal American School of Classical Studies at Athen dbpedia-es:Harvard_University_Press

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ISBN 978-0-674-36281-9 ISBN 978-0-87661-801-1 ISBN 9788446025698

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Christopher A Walter Tony

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The Argive Heraion: The architecture of the classical temple of Hera Greek Religion Los templos griegos

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Madrid

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El Hereo de Argos era el templo principal del santuario en la Argólida dedicado a Hera, cuyo epíteto «Hera Argiva» (Here Argeie) resulta conocido para los lectores de Homero. La propia Hera afirmaba ser la protectora de Argos,​ donde se guarda el recuerdo en una representación arcaica y anicónica de la Gran Diosa en un pilar.​ El sitio, que podría ser el punto de origen del culto a Hera en la Grecia peninsular, se halla entre Argos y Micenas,​ dos importantes ciudades micénicas. El viajero Pausanias, que visitó el sitio en el siglo II, se refiere a la región como Prosimna. Según Pausanias, , y Acrea, las tres hijas del río Asterión, fueron las nodrizas de Hera.​ El centro del santuario era el templo, proyectado, realizado y realzado por la disposición del terreno en terrazas. El templo se alzaba en la ladera del monte Acrea,​en cuya cima han aparecido los restos de la acrópolis micénica de Prosimna, y era el más importante de la región. La elección de este lugar pudo deberse a dos motivos: * El poder político argivo dependía del control de llanura y la posición prominente del Hereo debió ser un símbolo ostentoso de su autoridad. * También pudo estar condicionada por los restos de un asentamiento que data del Periodo Geométrico. El periodo de mayor expansión constructiva del Hereo de Argos fue el siglo V a. C., y siguió funcionando como lugar de culto hasta la época romana, como se deduce de la descripción que hizo Pausanias del santuario.

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