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Escultura helenística

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La escultura helenística representa una de las más importantes expresiones artísticas de la cultura del Helenismo y el estadio final de la evolución de la tradición de escultura de la Antigua Grecia. La definición de su vigencia cronológica, así como de sus características y significado, ha sido objeto de largas discusiones entre los historiadores del arte, y parece que se está lejos de alcanzar un consenso.​ Usualmente se considera como período helenístico comprendido entre la muerte de Alejandro Magno, en el 323 a. C., y la conquista del Antiguo Egipto por los romanos en 30 a. C.​ o más exactamente en 31 a. C. —triunfo de César Augusto sobre Marco Antonio en la batalla de Actium—.​ Sus características genéricas se definen por el eclecticismo, el secularismo y el historicismo, tomando com

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Corpo e Cidadania em Atenas Clássica Baroque Classics: The Tragic Muse and the Exemplum Alexander and the Greeks: Artists and Soldiers, Friends and Enemies 'What is "Classical" about Classical Antiquity? Hellenistic and Graeco-Roman Art The Phantom of a Rhodian School of Sculpture Seleucid and Parthian Art Hellenistic pottery and terracottas Introduction: Etruscan Studies Today'

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Arnold Hauser Xavier Barral i Altet

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Venus de Milo desde dos puntos de vista. Hermafrodito Borghese de Policles en el Museo del Louvre

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Arte griego Historia mundial del arte From Pergamon to Sperlonga:sculture and context Images in mind: Statues in Archaic and Classical Greek Literature and Thought En busca del pasado clásico The Legacy of Greece Sport and society in ancient Greece El arte griego The Cambridge companion to the Hellenistic world Greek Architecture Historia Universal del Arte: La antigüedad clásica. Volum II Hellenistic architectural sculpture A world history of art A History of Greek Art Art and experience in classical Greece Hellenistic civilization El arte en la antigüedad clásica: Etruria-Roma A Text Book of the History of Sculpture Aesthetics from classical Greece to the present: a short history Ancient Greece: a political, social, and cultural history Santuarios, oppida y ciudades: arquitectura sacra en el origen y desarrollo urbano del Mediterráneo Occidental Hellenistic sculpture I Etruscan life and afterlife: a handbook of Etruscan studies Classical Archaeology of Greece Three Centuries of Hellenistic Terracottas The Social History of Art: From prehistoric times to the Middle Ages The Oxford History of Greece and the Hellenistic World Olhares do corpo The Art of Death in Graeco-Roman Egypt Hellenistic Sculpture II: The styles of ca. 200-100 B.C Classical pasts: the classical traditions of Greece and Rome Hellenistic Science and Culture in the Last Three Centuries B.C The book of Iran: the history of Iranian art A companion to the Hellenistic world Modes of viewing in Hellenistic poetry and art Roman sculpture from Augustus to Constantine Historia del Arte Espasa Hellenism in Ancient India The Cambridge history of Iran Portraits of the Ptolemies: Greek kings as Egyptian pharaohs Alexander to Actium. The historical evolution of the Hellenistic age Art in the Hellenistic age Alexander the Great: anew history

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La escultura helenística representa una de las más importantes expresiones artísticas de la cultura del Helenismo y el estadio final de la evolución de la tradición de escultura de la Antigua Grecia. La definición de su vigencia cronológica, así como de sus características y significado, ha sido objeto de largas discusiones entre los historiadores del arte, y parece que se está lejos de alcanzar un consenso.​ Usualmente se considera como período helenístico comprendido entre la muerte de Alejandro Magno, en el 323 a. C., y la conquista del Antiguo Egipto por los romanos en 30 a. C.​ o más exactamente en 31 a. C. —triunfo de César Augusto sobre Marco Antonio en la batalla de Actium—.​ Sus características genéricas se definen por el eclecticismo, el secularismo y el historicismo, tomando como base la herencia de la escultura griega clásica y asimilando influencias orientales.​ Entre sus contribuciones originales a la tradición griega de la escultura se encuentran el desarrollo de nuevas técnicas, el perfeccionamiento de la representación de la anatomía y de la expresión emocional humana, y un cambio en los objetivos e interpretaciones del arte, abandonándose el genérico por el específico. Eso se tradujo en el abandono del idealismo clásico de carácter ético y pedagógico en busca de una enfatización de los aspectos humanos cotidianos y del encaminamiento de la producción para fines puramente estéticos y, ocasionalmente, propagandísticos. La atención dada al hombre y a su vida interior, sus emociones, sus problemas y sus anhelos comunes, resultó en un estilo realista que tendía a reforzar el drama, el prosaico y el movimiento, y con él aparecieron los primeros retratos individualizados y verosímiles del arte occidental. Al mismo tiempo, ocurrió una gran ampliación de la temática, con la inclusión de representaciones de la vejez y de la infancia, de deidades menores no olímpicos y de personajes secundarios de la mitología griega, y de figuras del pueblo en sus actividades diarias.​​ El gusto por el historicismo y el aprendizaje que caracteriza la escultura helenística se reflejó con el fin de fomentar la producción de nuevas obras deliberadamente retroactiva, y también de copias literales de obras antiguas, especialmente en función de la búsqueda de composiciones célebres de la escultura griega clásica por parte del gran mercado consumidor romano. Como resultado, la escultura helenística se convirtió en una influencia central en toda la historia de la escultura de la Antigua Roma. A través de la Roma helénica se ha conservado para la posteridad una valiosa colección de modelos formales y de copias de importantes piezas de autores griegos consagrados, cuyos originales desaparecieron con el tiempo en épocas posteriores, y sin los cuales nuestro conocimiento de la escultura de la Antigua Grecia sería mucho más pobre.​ Por otro lado, el imperialismo de Alejandro Magno hacia el este, llevó al arte griego a regiones lejanas de Asia, que influyeron en la producción artística de muchas culturas orientales, creando una serie de derivación de estilo híbrido y la formulación de nuevos tipos de escultura, entre que tal vez la más influyente en el Oriente ha sido la iconografía de Buda, previamente prohibida por la tradición budista.​ Para el Occidente moderno, la escultura helenística fue importante con una fuerte influencia en la producción renacentista, barroca y neoclásica.​ En el siglo XIX la escultura helenística cayó en desprestigio y pasó a ser vista como una simple degeneración del ideal clásico, un prejuicio que entró en el siglo XX, y sólo recientemente se empezó a dejar de lado, por las investigaciones más completas sobre este tema y aunque su valor sigue siendo cuestionado por núcleos resistentes de la crítica de arte y su estudio obstaculizado por una serie de razones técnicas, parece que la rehabilitación completa de la escultura helenística por los expertos es sólo cuestión de tiempo, pues para el público en general ya ha demostrado ser de gran interés, garantizando el éxito de las exposiciones donde se muestra.​​​

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