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Epístolas paulinas
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Las epístolas paulinas son un conjunto de trece cartas (epístolas) escritas o atribuidas a San Pablo y redactadas en el siglo I. Se trata de un corpus de escritos representativos del llamado cristianismo paulino, una de las cuatro corrientes básicas del cristianismo primitivo que terminaron por integrar el canon bíblico.​ De las epístolas paulinas nos han llegado copias tan antiguas como el papiro 46 datado de los años 175-225.​ Las epístolas paulinas fueron aceptadas unánimemente por todas las Iglesias y son para el cristianismo, ya desde sus primeros tiempos, una fuente ineludible de pensamiento y de espiritualidad.
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Fitzmyer Vidal García Bornkamm Theissen Brown
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Penna Escuela bíblica de Jerusalén
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Fitzmyer Riccardi Murphy Zarri Leonardi Brown
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2007 2002 2000 1976 1972
prop-es:capítulo
Pablo Vida de San Pablo – Las epístolas del Nuevo Testamento
prop-es:editorial
San Pablo Editorial Sal terrae Editorial Trotta Ediciones Sígueme Desclée de Brouwer Ediciones Cristiandad
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Escuela bíblica y arqueológica francesa de Jerusalén Raymond Edward Brown Gerd Theissen
prop-es:enlaceautor
Joseph A. Fitzmyer
prop-es:isbn
84 978
prop-es:nombre
Senén Romano Günther Raymond E. Gerd Joseph A.
prop-es:nombreEditor
Joseph A. A. C. Roland E. Raymond E. G.
prop-es:páginas
1801 546
prop-es:título
Diccionario de los Santos, Volumen II Introducción al Nuevo Testamento. II. Cartas y otros escritos La religión de los primeros cristianos Comentario Bíblico «San Jerónimo» Pablo. De Tarso a Roma Pablo de Tarso Biblia de Jerusalén
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Santander Bilbao Salamanca Barcelona Madrid
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III
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Las epístolas paulinas son un conjunto de trece cartas (epístolas) escritas o atribuidas a San Pablo y redactadas en el siglo I. Se trata de un corpus de escritos representativos del llamado cristianismo paulino, una de las cuatro corrientes básicas del cristianismo primitivo que terminaron por integrar el canon bíblico.​ De las epístolas paulinas nos han llegado copias tan antiguas como el papiro 46 datado de los años 175-225.​ Las epístolas paulinas fueron aceptadas unánimemente por todas las Iglesias y son para el cristianismo, ya desde sus primeros tiempos, una fuente ineludible de pensamiento y de espiritualidad. Suelen distinguirse las llamadas epístolas paulinas auténticas, que tienen en Pablo de Tarso su autor prácticamente indiscutido, de las epístolas paulinas pseudoepigráficas —también llamadas deuteropaulinas—, un conjunto de escritos epistolares que se presentan como suyos pero que la crítica moderna, conocedora del fenómeno de la pseudoepigrafía típico de las obras antiguas orientales y griegas, atribuye en grado diverso a otros autores asociados con Pablo.​ Las llamadas epístolas auténticas (Epístola a los romanos, Primera y Segunda epístola a los corintios, Epístola a los gálatas, Epístola a los filipenses, Primera epístola a los tesalonicenses —probablemente la más antigua—, y Epístola a Filemón), dirigidas a creyentes cristianos de las iglesias que el Apóstol fundó durante sus viajes misioneros después de su conversión, conforman la sección más antigua del corpus del Nuevo Testamento: la crítica textual moderna sostiene de forma prácticamente unánime que fueron escritas por la mano del Apóstol apenas 20-25 años después de la muerte de Jesús de Nazaret.​ En el decir de Raymond Edward Brown: La amplitud (de la influencia de Pablo de Tarso), junto con la profundidad de su pensamiento y la pasión de su compromiso, han supuesto que —desde que sus cartas llegaron a ser parte del Nuevo Testamento— no haya habido cristiano al que no haya afectado lo que este personaje ha escrito. Ya conozcan bien o mal a Pablo, todos los cristianos son hijos de él en la fe a través de lo que se les ha enseñado sobre la doctrina y la piedad.​
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