La teoría de Olduvai establece que la civilización industrial actual tendría una duración máxima de cien años, contados a partir de 1930. De 2030 en adelante, la humanidad iría poco a poco regresando a niveles de civilización comparables a otros anteriormente vividos, culminando dentro de unos mil años (3000 d. C.) en una cultura basada en la caza,​ tal y como existía en la Tierra hace tres millones de años, cuando se desarrolló la industria olduvayense; de ahí el nombre de esta teoría.​​ Esta teoría fue planteada por Richard C. Duncan basándose en su experiencia en el manejo de fuentes de energía y por su afición a la arqueología.

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  • La teoría de Olduvai establece que la civilización industrial actual tendría una duración máxima de cien años, contados a partir de 1930. De 2030 en adelante, la humanidad iría poco a poco regresando a niveles de civilización comparables a otros anteriormente vividos, culminando dentro de unos mil años (3000 d. C.) en una cultura basada en la caza,​ tal y como existía en la Tierra hace tres millones de años, cuando se desarrolló la industria olduvayense; de ahí el nombre de esta teoría.​​ Esta teoría fue planteada por Richard C. Duncan basándose en su experiencia en el manejo de fuentes de energía y por su afición a la arqueología. Originalmente, la teoría fue propuesta en 1989 con el nombre de «teoría de pulso-transitorio».​ Posteriormente, en 1996, se adoptó su actual denominación inspirándose en el famoso sitio arqueológico, pero la teoría no depende en forma alguna de datos recopilados en ese sitio.​ Richard C. Duncan ha publicado varias versiones desde la aparición de su primer artículo con distintos parámetros y pronósticos, lo que ha sido motivo de críticas y controversias. En 2007, Duncan define cinco postulados fundamentándose en la observación de datos sobre: 1. * La producción de energía mundial per cápita. 2. * La capacidad de carga terrestre. 3. * La vuelta a la utilización del carbón como fuente primaria y el pico de la producción de petróleo. 4. * Los movimientos migratorios. 5. * Las etapas de utilización de energía en Estados Unidos (). En 2009, nuevamente publica una actualización replanteando el postulado concerniente al consumo de energía per cápita mundial con respecto a los países de la OCDE, en donde anteriormente solo comparaba con Estados Unidos, restando importancia al papel de las economías emergentes.​ Distintas personas, como Pedro A. Prieto, basándose en esta y otras teorías del colapso catastrófico o die-off, han formulado probables escenarios con varias fechas y eventos sociales.​​ Por otro lado, existe una corriente de personas, como Richard Heinberg o Jared Diamond, que también creen en el colapso social, pero aún visualizan la posibilidad de escenarios más benevolentes en donde se puede dar el decrecimiento con continuidad del bienestar.​​​ Esta teoría ha sido criticada por la forma en que se plantea el problema de los movimientos migratorios y por la orientación ideológica de la editorial que ha publicado sus artículos, , que es defensora de medidas antinmigratorias y del control de la natalidad.​​ Existen críticas importantes sobre cada una de las bases argumentativas y distintas ideologías contrarias a tales planteamientos como los ,​ los defensores de la economía basada en recursos naturales,​ posturas ecologistas y posturas de distintas naciones, también fallan a la hora de establecer una base coherente con dichas aseveraciones. (es)
  • La teoría de Olduvai establece que la civilización industrial actual tendría una duración máxima de cien años, contados a partir de 1930. De 2030 en adelante, la humanidad iría poco a poco regresando a niveles de civilización comparables a otros anteriormente vividos, culminando dentro de unos mil años (3000 d. C.) en una cultura basada en la caza,​ tal y como existía en la Tierra hace tres millones de años, cuando se desarrolló la industria olduvayense; de ahí el nombre de esta teoría.​​ Esta teoría fue planteada por Richard C. Duncan basándose en su experiencia en el manejo de fuentes de energía y por su afición a la arqueología. Originalmente, la teoría fue propuesta en 1989 con el nombre de «teoría de pulso-transitorio».​ Posteriormente, en 1996, se adoptó su actual denominación inspirándose en el famoso sitio arqueológico, pero la teoría no depende en forma alguna de datos recopilados en ese sitio.​ Richard C. Duncan ha publicado varias versiones desde la aparición de su primer artículo con distintos parámetros y pronósticos, lo que ha sido motivo de críticas y controversias. En 2007, Duncan define cinco postulados fundamentándose en la observación de datos sobre: 1. * La producción de energía mundial per cápita. 2. * La capacidad de carga terrestre. 3. * La vuelta a la utilización del carbón como fuente primaria y el pico de la producción de petróleo. 4. * Los movimientos migratorios. 5. * Las etapas de utilización de energía en Estados Unidos (). En 2009, nuevamente publica una actualización replanteando el postulado concerniente al consumo de energía per cápita mundial con respecto a los países de la OCDE, en donde anteriormente solo comparaba con Estados Unidos, restando importancia al papel de las economías emergentes.​ Distintas personas, como Pedro A. Prieto, basándose en esta y otras teorías del colapso catastrófico o die-off, han formulado probables escenarios con varias fechas y eventos sociales.​​ Por otro lado, existe una corriente de personas, como Richard Heinberg o Jared Diamond, que también creen en el colapso social, pero aún visualizan la posibilidad de escenarios más benevolentes en donde se puede dar el decrecimiento con continuidad del bienestar.​​​ Esta teoría ha sido criticada por la forma en que se plantea el problema de los movimientos migratorios y por la orientación ideológica de la editorial que ha publicado sus artículos, , que es defensora de medidas antinmigratorias y del control de la natalidad.​​ Existen críticas importantes sobre cada una de las bases argumentativas y distintas ideologías contrarias a tales planteamientos como los ,​ los defensores de la economía basada en recursos naturales,​ posturas ecologistas y posturas de distintas naciones, también fallan a la hora de establecer una base coherente con dichas aseveraciones. (es)
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  • A historical review of strategy research suggest that a resource-based perspective lang has been central to the field. Influential literature, including, for example, Barnard , Selznick , Sloan , (es)
  • A historical review of strategy research suggest that a resource-based perspective lang has been central to the field. Influential literature, including, for example, Barnard , Selznick , Sloan , (es)
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  • New Society Publishers (es)
  • Libros en Acción (es)
  • OECD Publishing, 2009 (es)
  • The social contract press 17 (ISSN 1055-145X) (es)
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  • Aposta: Revista de ciencias sociales (es)
  • CrisisEnergética.org (es)
  • The social contract press (es)
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  • CrisisEnergética.org (es)
  • The social contract press (es)
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  • OECD Factbook 2009: Economic, Environmental and Social Statistics (es)
  • El cambio social más allá de los límites al crecimiento: un nuevo referente para el realismo en la sociología ecológica (es)
  • The Olduvai Theory Energy, Population, and Industrial Civilization (es)
  • Powerdown: Options and Actions for a Post-Carbon World (es)
  • La Quiebra del Capitalismo Global: 2020-2030 (es)
  • Libreto para emergencias: El libro de la selva (es)
  • The Olduvai Theory: Terminal Decline Imminent (es)
  • The Olduvai Theory: Toward Re-Equalizing the World Standard of Living (es)
  • OECD Factbook 2008: Estadísticas económicas, sociales y ambientales (es)
  • A Historical Comparison of Resource-based Theory and Five Schools of Thought Within Industrial Organizations Economics (es)
  • OECD Factbook 2009: Economic, Environmental and Social Statistics (es)
  • El cambio social más allá de los límites al crecimiento: un nuevo referente para el realismo en la sociología ecológica (es)
  • The Olduvai Theory Energy, Population, and Industrial Civilization (es)
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  • La Quiebra del Capitalismo Global: 2020-2030 (es)
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  • La teoría de Olduvai establece que la civilización industrial actual tendría una duración máxima de cien años, contados a partir de 1930. De 2030 en adelante, la humanidad iría poco a poco regresando a niveles de civilización comparables a otros anteriormente vividos, culminando dentro de unos mil años (3000 d. C.) en una cultura basada en la caza,​ tal y como existía en la Tierra hace tres millones de años, cuando se desarrolló la industria olduvayense; de ahí el nombre de esta teoría.​​ Esta teoría fue planteada por Richard C. Duncan basándose en su experiencia en el manejo de fuentes de energía y por su afición a la arqueología. (es)
  • La teoría de Olduvai establece que la civilización industrial actual tendría una duración máxima de cien años, contados a partir de 1930. De 2030 en adelante, la humanidad iría poco a poco regresando a niveles de civilización comparables a otros anteriormente vividos, culminando dentro de unos mil años (3000 d. C.) en una cultura basada en la caza,​ tal y como existía en la Tierra hace tres millones de años, cuando se desarrolló la industria olduvayense; de ahí el nombre de esta teoría.​​ Esta teoría fue planteada por Richard C. Duncan basándose en su experiencia en el manejo de fuentes de energía y por su afición a la arqueología. (es)
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  • Teoría de Olduvai (es)
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