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- La naturaleza exacta de las relaciones sino-tibetanas durante la dinastía Ming (1368-1644) no está clara. El análisis de las relaciones es aún más complicado debido a los modernos conflictos políticos y la aplicación de la a un tiempo en que el concepto no existía. Algunos eruditos de China continental, como Wang Jiawei y Nyima Gyaincain, afirman que la dinastía Ming tenía incuestionable soberanía sobre el Tíbet, señalando la emisión por parte de la corte Ming de numerosos títulos a líderes tibetanos, la total aceptación de estos títulos por parte de los tibetanos, y un proceso de renovación de los mismos por parte de sus sucesores que llevaban consigo viajar a la capital Ming. Eruditos de la República Popular China también afirman que Tíbet ha sido parte integral de China desde el siglo XIII, siendo parte del Imperio Ming; sin embargo, la mayoría de los eruditos fuera de la República Popular China, como Turrel V. Wylie, Melvin C. Goldstein, y Helmut Hoffman, dicen que la relación fue una suzeranía, que los títulos Ming eran solamente nominales, que el Tíbet permaneció como una región independiente fuera del control Ming, y que simplemente pagaba tributo hasta el reino de Jiajing (1521-1566), el cual cesó relaciones con Tíbet. Algunos eruditos notan que los líderes tibetanos durante la dinastía Ming frecuentemente entraban en guerra civil y conducían su propia diplomacia exterior con estados vecinos como Nepal. Algunos eruditos subrayan el aspecto comercial de las relaciones ming-tibetanas, notando que la escasez de caballos de guerra por parte de la dinastía Ming y la importancia del comercio de caballos con Tíbet. Otros opinan que la naturaleza religiosa de la relación entre la corte Ming y el dalai lama tibetano está subrepresentada en los estudios modernos. Con la esperanza de revivir la relación única del temprano líder mongol Kublai Kan y su superior espiritual de la secta tibetana sakia, el emperador Ming Drogön Chögyal Phagpa (1235–1280) hizo un esfuerzo concertado para construir una alianza religiosa y secular con Deshin Shekpa (1384–1415), el Karmapa del Karma Kagyu tibetano. De todas formas, los intentos del emperador Yongle fueron infructuosos. Los Ming iniciaron intervenciones armadas esporádicas en Tíbet durante el siglo XIV, pero no colocaron allí tropas permanentes. A veces los tibetanos también ofrecieron resistencia armada contra los Ming. El emperador Wanli (r. 1572–1620) intentó restablecer las relaciones sino-tibetanas luego de la alianza mongol-tibetana, iniciada en 1578, que afectó la política externa de la subsecuente dinastía Qing (1644-1912) de China en su apoyo hacia el dalai lama del Gelug. A finales del siglo XVI, los mongoles fueron exitosos protectores armados del dalai lama de Gelug, luego aumentando su presencia en la región de Amdo. Esto culminó en la conquista de Tíbet por parte de Gushi Ka durante 1637–1642. (es)
- La naturaleza exacta de las relaciones sino-tibetanas durante la dinastía Ming (1368-1644) no está clara. El análisis de las relaciones es aún más complicado debido a los modernos conflictos políticos y la aplicación de la a un tiempo en que el concepto no existía. Algunos eruditos de China continental, como Wang Jiawei y Nyima Gyaincain, afirman que la dinastía Ming tenía incuestionable soberanía sobre el Tíbet, señalando la emisión por parte de la corte Ming de numerosos títulos a líderes tibetanos, la total aceptación de estos títulos por parte de los tibetanos, y un proceso de renovación de los mismos por parte de sus sucesores que llevaban consigo viajar a la capital Ming. Eruditos de la República Popular China también afirman que Tíbet ha sido parte integral de China desde el siglo XIII, siendo parte del Imperio Ming; sin embargo, la mayoría de los eruditos fuera de la República Popular China, como Turrel V. Wylie, Melvin C. Goldstein, y Helmut Hoffman, dicen que la relación fue una suzeranía, que los títulos Ming eran solamente nominales, que el Tíbet permaneció como una región independiente fuera del control Ming, y que simplemente pagaba tributo hasta el reino de Jiajing (1521-1566), el cual cesó relaciones con Tíbet. Algunos eruditos notan que los líderes tibetanos durante la dinastía Ming frecuentemente entraban en guerra civil y conducían su propia diplomacia exterior con estados vecinos como Nepal. Algunos eruditos subrayan el aspecto comercial de las relaciones ming-tibetanas, notando que la escasez de caballos de guerra por parte de la dinastía Ming y la importancia del comercio de caballos con Tíbet. Otros opinan que la naturaleza religiosa de la relación entre la corte Ming y el dalai lama tibetano está subrepresentada en los estudios modernos. Con la esperanza de revivir la relación única del temprano líder mongol Kublai Kan y su superior espiritual de la secta tibetana sakia, el emperador Ming Drogön Chögyal Phagpa (1235–1280) hizo un esfuerzo concertado para construir una alianza religiosa y secular con Deshin Shekpa (1384–1415), el Karmapa del Karma Kagyu tibetano. De todas formas, los intentos del emperador Yongle fueron infructuosos. Los Ming iniciaron intervenciones armadas esporádicas en Tíbet durante el siglo XIV, pero no colocaron allí tropas permanentes. A veces los tibetanos también ofrecieron resistencia armada contra los Ming. El emperador Wanli (r. 1572–1620) intentó restablecer las relaciones sino-tibetanas luego de la alianza mongol-tibetana, iniciada en 1578, que afectó la política externa de la subsecuente dinastía Qing (1644-1912) de China en su apoyo hacia el dalai lama del Gelug. A finales del siglo XVI, los mongoles fueron exitosos protectores armados del dalai lama de Gelug, luego aumentando su presencia en la región de Amdo. Esto culminó en la conquista de Tíbet por parte de Gushi Ka durante 1637–1642. (es)
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