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- El Movimiento Panafricanista en España surgió a partir de varios proyectos, experiencias y procesos vinculados al Movimiento Free Mandela que a su vez había sido inspirado por el trabajo de los movimientos políticos por la liberación y democracia africana y ecuatoguineana en concreto como URNGE, ARND, FRELIFEP o MOLIFUGE durante los 70. A la muerte de Franco el movimiento panafricanista más fuerte era el MPAIC de Antonio Cubillo: los negros más conocidos eran artistas como Antonio Machín, Nat King Col, el campeón de mundial de boxeo Jose Legrá, las actrices de culebron hermanas Jiménez, intelectuales como Guillem de Fack, la escritora Maria Nsue, Donato Ndong etc... poco a poco estas organizaciones van transformándose e instrumentalizando el contexto cambiante crean organizaciones sociales y culturales, coros asociciones, club deportivos como Afrika Sport credo por el congoleño Bazza o la asociación Riebapua en Barcelona 1977. La efervezcencia de la transición irá radicalizando a los negros quienes se vincularan ideologicamene a la reivindicación hegemónica en el panafricanismo del momento: la liberación de Nelson Mandela y la conciencia negra de Steve Biko. En este línea se produce la creación en 1971 del círculo de Carrero el Círculo Afro Español organización de los negros de Derecha y por otro lado surgirá más tarde en Barcelona Riebapua que fue fundamental pue surge del interés de mujeres negras, Elena Boriko, Asunción Molo, Plácida Maho, Irene Jamba y Remai Sipi fundan deseosas de transmitir la cultura folklórica de los países de origen. En ese mismo año Weja Chicampo crea Liga internacional de refugidaods bubiscreada por Weja Chicampo. MALEVA nace del entorno guineano-ndowe vinculado la iglesia protestante en 1978, también Bia fang nacerá en Barcelona de la mano de Amaga Nguema y Obam Mico. En Madrid tras el golpe de Obiang y su primera visita a España surge la Asociación cultuiral Bubi (la organización de migrantes en activo más logeva). Después del mundial de fútbol y el golpe de Tejero el Movimiento que más radicalizo fue FREE MANDELA. En 1986 un grupo de estudiantes negros convocados por Maleva y su líder Marcelino Bondjale, al que se suma un sector minoritario de PSEUG (Organización estudiantil universitaria guineano) liderado por Ndong Abeso Jesus y Manuel Nzo además del sector intelectual más consciente de la lucha Antipartheid, encabezado por la escritora Raquel Ilombe quienes en respuesta al asesinato del poeta sudafricano, Benjamín Moloise por parte del régimen criminal de Pether Botha, convocarón una asamblea antiApartheid en Bravo Murillo 221, despacho del abogado Narciso Djondjo Muadacucu y de MOLIFUGE.En aquella asamblea se acordó entre otras cosas una acción contundente. Una semana después, por parte de este grupo de vanguardia revolucionario se asaltó la oficina de turismo del gobierno del Apartheid en plena granvia de Madrid. Esta heroica acción animó e inspiró a un sector de estudiantes africanos procedentes de movimientos políticos, sindicales o artistas y folclórico, al mismo tiempo puso en crisis y dividió el movimiento entre dos bandos, uno activista y otro moderado liderado por IEPALA. Lo que radicalizó el movimiento estudiantil negro, algunos de cuyos líderes fueron expulsados del colegio mayor nuestra señora de Áfrika encarcelados y perdieron sus becas. En este mismo clima de toma de conciencia con el auge de la ideas de Steve Biko, surgieran revistas como Bioko-Muni y África Negra. La conferencia del premio Nobel de literatura en Madrid Wole Soyinka impulsará las luchas por los derechos de los trabajadores inmigrantes encabezados por líderes como Reduane Asuik, Asociación de Inmigrantes Marroquíes en España (AEME), el sindicalista Lamin Sagne funda la Asociación de Inmigrantes Senegaleses (AISE), Florentino Ekomo Asociación para la Mediación de los Problemas de los Afrikanos en España (AMPAE), surgirán revistas como Africa Negra que se editaba en Madrid y desde Barcelona Lucrecia y Nguema Emaga revista Tam-Tam. Producto de la evolución del comité de solidaridad con Bondjale, la impunidad del terrorismo NAZI y a las políticas de racismo institucional contra la tercera generación atrajo al proceso político a las principales bandas o hermandades surgirá con fuerza el partido de los Panteras Negras, quienes desde la Universidad Laboral y gracias a la fuerza cultural del Hip-Hop que llega a través de la revolución cultural negra desde EE. UU., surgirán entre las hermandades como Los Bra (Fermin T-7) Los Colours (Fuenlabrada), Simplemente Hermanos (Pablo Ovono), Radical Black Power (Madrid) West Side oMAN (Barcelona Obiang Nsang) Borikua y Frente Afro (Zaragoza) Este fenómeno de las hermandades no eran nuevo sino que desde 1987 fueron evolucionando vertiginosamente producto de la introducción de las ideas del Omowale Malcolm X a través del cultura Hip-Hop y por otro lado la impunidad del terrorismo NAZI que en 1992 asesinó a Lucrecia Perez y después a Guillem Agulló afrocéntricos o panafricanista. Esta evolución ideológica, doctrinal, madurez y compromiso de una nueva generación de jóvenes liderados Abuy Nfubea y Javier Siale,Andeme Tomy, Serafin Ondo y Enrique Okenve quienes tras la excarcelación de Mandela y los incidentes por el ataque terrorista nazi del restaurante africano "Bar de Manga" en Móstoles en junio de 1990, crean la sección española del . rápidamente se extendieron en ciudades como Barcelona, Alcala, Madrid , Valencia, Alicante, Zaragoza, Gijón etc... A partir del programa de 12 puntos abogaron por la lucha armada y la autodefensa frente al fascismo y aglutinaron entorno así los movimientos juveniles y estudiantiles afros mas conscientes vinculados al Reggea/HipHop que se oponían a la mediación intercultural,al terrorismo de extrema derecha y a las macro ONG blancas de tutelage. Su campaña principal fue El Negro de Banyoles así como una defensa encendida del médico haitiano y concejal socialista del PSC Dr. Alfons Arcelin. Los Panteras Negras,fueron la organización que más determinó e influyó el panafricanismo a todos los niveles: ayudando a formalizar un lenguaje y una disidencia, a organizar la rabia lo que creó cohesión y unidad temática desde la perspectiva del Poder Negro. Y de todas las generaciones panafricanistas la que pasó por Los Panteras Negras sigue siendo la que más ha continuado vinculado mayoritariamente, al panafricanismo después y eso es un salto importante a nivel histórico. Son muchos las personas que han surgido de Panteras Negras y han continuado militando en otros ámbitos de la comunidad y eso es fruto de un trabajo de resultados insólitos.Fueron influenciados por los disturbios de Los Ángeles en 1992 por las ideas del Black Power que llegaron a través de la obra de Spike Lee, el Hip-Hop de Public Enemy, las luchas de los inmigrantes y el Movimiento Free Mandela Lucrecia Pérez. (es)
- El Movimiento Panafricanista en España surgió a partir de varios proyectos, experiencias y procesos vinculados al Movimiento Free Mandela que a su vez había sido inspirado por el trabajo de los movimientos políticos por la liberación y democracia africana y ecuatoguineana en concreto como URNGE, ARND, FRELIFEP o MOLIFUGE durante los 70. A la muerte de Franco el movimiento panafricanista más fuerte era el MPAIC de Antonio Cubillo: los negros más conocidos eran artistas como Antonio Machín, Nat King Col, el campeón de mundial de boxeo Jose Legrá, las actrices de culebron hermanas Jiménez, intelectuales como Guillem de Fack, la escritora Maria Nsue, Donato Ndong etc... poco a poco estas organizaciones van transformándose e instrumentalizando el contexto cambiante crean organizaciones sociales y culturales, coros asociciones, club deportivos como Afrika Sport credo por el congoleño Bazza o la asociación Riebapua en Barcelona 1977. La efervezcencia de la transición irá radicalizando a los negros quienes se vincularan ideologicamene a la reivindicación hegemónica en el panafricanismo del momento: la liberación de Nelson Mandela y la conciencia negra de Steve Biko. En este línea se produce la creación en 1971 del círculo de Carrero el Círculo Afro Español organización de los negros de Derecha y por otro lado surgirá más tarde en Barcelona Riebapua que fue fundamental pue surge del interés de mujeres negras, Elena Boriko, Asunción Molo, Plácida Maho, Irene Jamba y Remai Sipi fundan deseosas de transmitir la cultura folklórica de los países de origen. En ese mismo año Weja Chicampo crea Liga internacional de refugidaods bubiscreada por Weja Chicampo. MALEVA nace del entorno guineano-ndowe vinculado la iglesia protestante en 1978, también Bia fang nacerá en Barcelona de la mano de Amaga Nguema y Obam Mico. En Madrid tras el golpe de Obiang y su primera visita a España surge la Asociación cultuiral Bubi (la organización de migrantes en activo más logeva). Después del mundial de fútbol y el golpe de Tejero el Movimiento que más radicalizo fue FREE MANDELA. En 1986 un grupo de estudiantes negros convocados por Maleva y su líder Marcelino Bondjale, al que se suma un sector minoritario de PSEUG (Organización estudiantil universitaria guineano) liderado por Ndong Abeso Jesus y Manuel Nzo además del sector intelectual más consciente de la lucha Antipartheid, encabezado por la escritora Raquel Ilombe quienes en respuesta al asesinato del poeta sudafricano, Benjamín Moloise por parte del régimen criminal de Pether Botha, convocarón una asamblea antiApartheid en Bravo Murillo 221, despacho del abogado Narciso Djondjo Muadacucu y de MOLIFUGE.En aquella asamblea se acordó entre otras cosas una acción contundente. Una semana después, por parte de este grupo de vanguardia revolucionario se asaltó la oficina de turismo del gobierno del Apartheid en plena granvia de Madrid. Esta heroica acción animó e inspiró a un sector de estudiantes africanos procedentes de movimientos políticos, sindicales o artistas y folclórico, al mismo tiempo puso en crisis y dividió el movimiento entre dos bandos, uno activista y otro moderado liderado por IEPALA. Lo que radicalizó el movimiento estudiantil negro, algunos de cuyos líderes fueron expulsados del colegio mayor nuestra señora de Áfrika encarcelados y perdieron sus becas. En este mismo clima de toma de conciencia con el auge de la ideas de Steve Biko, surgieran revistas como Bioko-Muni y África Negra. La conferencia del premio Nobel de literatura en Madrid Wole Soyinka impulsará las luchas por los derechos de los trabajadores inmigrantes encabezados por líderes como Reduane Asuik, Asociación de Inmigrantes Marroquíes en España (AEME), el sindicalista Lamin Sagne funda la Asociación de Inmigrantes Senegaleses (AISE), Florentino Ekomo Asociación para la Mediación de los Problemas de los Afrikanos en España (AMPAE), surgirán revistas como Africa Negra que se editaba en Madrid y desde Barcelona Lucrecia y Nguema Emaga revista Tam-Tam. Producto de la evolución del comité de solidaridad con Bondjale, la impunidad del terrorismo NAZI y a las políticas de racismo institucional contra la tercera generación atrajo al proceso político a las principales bandas o hermandades surgirá con fuerza el partido de los Panteras Negras, quienes desde la Universidad Laboral y gracias a la fuerza cultural del Hip-Hop que llega a través de la revolución cultural negra desde EE. UU., surgirán entre las hermandades como Los Bra (Fermin T-7) Los Colours (Fuenlabrada), Simplemente Hermanos (Pablo Ovono), Radical Black Power (Madrid) West Side oMAN (Barcelona Obiang Nsang) Borikua y Frente Afro (Zaragoza) Este fenómeno de las hermandades no eran nuevo sino que desde 1987 fueron evolucionando vertiginosamente producto de la introducción de las ideas del Omowale Malcolm X a través del cultura Hip-Hop y por otro lado la impunidad del terrorismo NAZI que en 1992 asesinó a Lucrecia Perez y después a Guillem Agulló afrocéntricos o panafricanista. Esta evolución ideológica, doctrinal, madurez y compromiso de una nueva generación de jóvenes liderados Abuy Nfubea y Javier Siale,Andeme Tomy, Serafin Ondo y Enrique Okenve quienes tras la excarcelación de Mandela y los incidentes por el ataque terrorista nazi del restaurante africano "Bar de Manga" en Móstoles en junio de 1990, crean la sección española del . rápidamente se extendieron en ciudades como Barcelona, Alcala, Madrid , Valencia, Alicante, Zaragoza, Gijón etc... A partir del programa de 12 puntos abogaron por la lucha armada y la autodefensa frente al fascismo y aglutinaron entorno así los movimientos juveniles y estudiantiles afros mas conscientes vinculados al Reggea/HipHop que se oponían a la mediación intercultural,al terrorismo de extrema derecha y a las macro ONG blancas de tutelage. Su campaña principal fue El Negro de Banyoles así como una defensa encendida del médico haitiano y concejal socialista del PSC Dr. Alfons Arcelin. Los Panteras Negras,fueron la organización que más determinó e influyó el panafricanismo a todos los niveles: ayudando a formalizar un lenguaje y una disidencia, a organizar la rabia lo que creó cohesión y unidad temática desde la perspectiva del Poder Negro. Y de todas las generaciones panafricanistas la que pasó por Los Panteras Negras sigue siendo la que más ha continuado vinculado mayoritariamente, al panafricanismo después y eso es un salto importante a nivel histórico. Son muchos las personas que han surgido de Panteras Negras y han continuado militando en otros ámbitos de la comunidad y eso es fruto de un trabajo de resultados insólitos.Fueron influenciados por los disturbios de Los Ángeles en 1992 por las ideas del Black Power que llegaron a través de la obra de Spike Lee, el Hip-Hop de Public Enemy, las luchas de los inmigrantes y el Movimiento Free Mandela Lucrecia Pérez. (es)
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- El Movimiento Panafricanista en España surgió a partir de varios proyectos, experiencias y procesos vinculados al Movimiento Free Mandela que a su vez había sido inspirado por el trabajo de los movimientos políticos por la liberación y democracia africana y ecuatoguineana en concreto como URNGE, ARND, FRELIFEP o MOLIFUGE durante los 70. A la muerte de Franco el movimiento panafricanista más fuerte era el MPAIC de Antonio Cubillo: los negros más conocidos eran artistas como Antonio Machín, Nat King Col, el campeón de mundial de boxeo Jose Legrá, las actrices de culebron hermanas Jiménez, intelectuales como Guillem de Fack, la escritora Maria Nsue, Donato Ndong etc... poco a poco estas organizaciones van transformándose e instrumentalizando el contexto cambiante crean organizaciones sociales (es)
- El Movimiento Panafricanista en España surgió a partir de varios proyectos, experiencias y procesos vinculados al Movimiento Free Mandela que a su vez había sido inspirado por el trabajo de los movimientos políticos por la liberación y democracia africana y ecuatoguineana en concreto como URNGE, ARND, FRELIFEP o MOLIFUGE durante los 70. A la muerte de Franco el movimiento panafricanista más fuerte era el MPAIC de Antonio Cubillo: los negros más conocidos eran artistas como Antonio Machín, Nat King Col, el campeón de mundial de boxeo Jose Legrá, las actrices de culebron hermanas Jiménez, intelectuales como Guillem de Fack, la escritora Maria Nsue, Donato Ndong etc... poco a poco estas organizaciones van transformándose e instrumentalizando el contexto cambiante crean organizaciones sociales (es)
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