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- Antisemitismo en el mundo árabe se refiere a la discriminación contra judíos en países árabes. Mientras los árabes también son semitas, el sentido del término “antisemitismo" se refiere a la discriminación contra judíos. Aunque desde la redacción del Corán, en posesión de varios versos y versículos de tendencia claramente antisemita, se cree que el antisemitismo árabe se ha ampliado desde el siglo 19.[cita requerida] Los judíos, como otros grupos minoritarios dentro del mundo musulmán, eran sujetos a varias restricciones mucho antes de ese (ver Dhimmi). Sin embargo, a pesar de su naturaleza restrictiva, dhimmi estado también se permitió a la "gente del Libro", a condición de que no impugnaran la posición social inferior y estatuto jurídico impuesto a ellos, seguridad relativa contra persecución y bienestar la mayor parte del tiempo — una protección que fallaba para no cristianos en la mayor parte de Europa hasta la institucionalización de igualdad bajo una idea secular de la ciudadanía después de la Revolución Francesa — y permitió que ellos disfrutaran de sus leyes religiosas respectivas y estilos de vida. El antisemitismo en el mundo árabe ha aumentado enormemente en tiempos modernos, por muchos motivos: la avería del Imperio Otomano y sociedad islámica tradicional; influencia europea, causada por imperialismo Occidental y árabes cristianos; propaganda nazi; el resentimiento sobre el nacionalismo judío que llevó a la colonización de la provincia siria del sur del Imperio Otomano (véase Sionismo); y la subida de nacionalismo árabe. La subida del Islam político durante los años 1980 y después proporcionado una nueva mutación del antisemitismo islámico, que dio el odio de judíos un componente religioso. Durante la mayor parte de los mil cuatrocientos años pasados, según Bernard Lewis, los árabes no han sido antisemíticos ya que la palabra se usa en el Oeste. En su opinión esto es porque, en su mayor parte, los árabes no son cristianos criados en historias de deicide judío. En el islam, tales historias son rechazadas por Qur'an como una absurdidad blasfema. Ya que los musulmanes no se consideran como el "Israel verdadero", no se sienten amenazados por la supervivencia de judíos. Como el islam no retuvo el Antiguo testamento, ningún choque de interpretaciones entre las dos fe se puede levantar por lo tanto. Hay, dicen Lewis, ninguna disputa teológica musulmana entre sus instituciones religiosas y los judíos. Mientras había incidentes antisemíticos en los principios del siglo veinte, el antisemitismo aumentó dramáticamente a consecuencia del conflicto árabe-israelí.[cita requerida] Después de 1948 la guerra árabe-israelí, el éxodo palestino, la creación del estado de Israel y las victorias israelíes durante las guerras de 1956 y 1967 eran una humillación severa a los opositores de Israel - principalmente Egipto, Siria e Iraq. Sin embargo, a mediados de los años 1970 la gran mayoría de judíos se había ido u o se había arrojado de países árabes y musulmanes, moviéndose principalmente a Israel, Francia y los Estados Unidos. Las razones del éxodo se varían y se disputan. En los años 1980, según Bernard Lewis, pareció que el volumen de la literatura antisemítica publicada en el mundo árabe y la autoridad de sus patrocinadores, sugirió que el antisemitismo clásico se había hecho una parte esencial de la vida intelectual árabe, bastante más que en el tardío diecinueve - y principios del siglo veinte Francia, y a un grado que ha sido comparado con Alemania nazi. En su informe de 2008 sobre el antisemitismo árabe-musulmán contemporáneo, la Oficina de información de Terrorismo e Inteligencia israelí fecha el principio de este fenómeno a la extensión del antisemitismo cristiano europeo clásico en el mundo árabe que comienza a finales del siglo 19. (es)
- Antisemitismo en el mundo árabe se refiere a la discriminación contra judíos en países árabes. Mientras los árabes también son semitas, el sentido del término “antisemitismo" se refiere a la discriminación contra judíos. Aunque desde la redacción del Corán, en posesión de varios versos y versículos de tendencia claramente antisemita, se cree que el antisemitismo árabe se ha ampliado desde el siglo 19.[cita requerida] Los judíos, como otros grupos minoritarios dentro del mundo musulmán, eran sujetos a varias restricciones mucho antes de ese (ver Dhimmi). Sin embargo, a pesar de su naturaleza restrictiva, dhimmi estado también se permitió a la "gente del Libro", a condición de que no impugnaran la posición social inferior y estatuto jurídico impuesto a ellos, seguridad relativa contra persecución y bienestar la mayor parte del tiempo — una protección que fallaba para no cristianos en la mayor parte de Europa hasta la institucionalización de igualdad bajo una idea secular de la ciudadanía después de la Revolución Francesa — y permitió que ellos disfrutaran de sus leyes religiosas respectivas y estilos de vida. El antisemitismo en el mundo árabe ha aumentado enormemente en tiempos modernos, por muchos motivos: la avería del Imperio Otomano y sociedad islámica tradicional; influencia europea, causada por imperialismo Occidental y árabes cristianos; propaganda nazi; el resentimiento sobre el nacionalismo judío que llevó a la colonización de la provincia siria del sur del Imperio Otomano (véase Sionismo); y la subida de nacionalismo árabe. La subida del Islam político durante los años 1980 y después proporcionado una nueva mutación del antisemitismo islámico, que dio el odio de judíos un componente religioso. Durante la mayor parte de los mil cuatrocientos años pasados, según Bernard Lewis, los árabes no han sido antisemíticos ya que la palabra se usa en el Oeste. En su opinión esto es porque, en su mayor parte, los árabes no son cristianos criados en historias de deicide judío. En el islam, tales historias son rechazadas por Qur'an como una absurdidad blasfema. Ya que los musulmanes no se consideran como el "Israel verdadero", no se sienten amenazados por la supervivencia de judíos. Como el islam no retuvo el Antiguo testamento, ningún choque de interpretaciones entre las dos fe se puede levantar por lo tanto. Hay, dicen Lewis, ninguna disputa teológica musulmana entre sus instituciones religiosas y los judíos. Mientras había incidentes antisemíticos en los principios del siglo veinte, el antisemitismo aumentó dramáticamente a consecuencia del conflicto árabe-israelí.[cita requerida] Después de 1948 la guerra árabe-israelí, el éxodo palestino, la creación del estado de Israel y las victorias israelíes durante las guerras de 1956 y 1967 eran una humillación severa a los opositores de Israel - principalmente Egipto, Siria e Iraq. Sin embargo, a mediados de los años 1970 la gran mayoría de judíos se había ido u o se había arrojado de países árabes y musulmanes, moviéndose principalmente a Israel, Francia y los Estados Unidos. Las razones del éxodo se varían y se disputan. En los años 1980, según Bernard Lewis, pareció que el volumen de la literatura antisemítica publicada en el mundo árabe y la autoridad de sus patrocinadores, sugirió que el antisemitismo clásico se había hecho una parte esencial de la vida intelectual árabe, bastante más que en el tardío diecinueve - y principios del siglo veinte Francia, y a un grado que ha sido comparado con Alemania nazi. En su informe de 2008 sobre el antisemitismo árabe-musulmán contemporáneo, la Oficina de información de Terrorismo e Inteligencia israelí fecha el principio de este fenómeno a la extensión del antisemitismo cristiano europeo clásico en el mundo árabe que comienza a finales del siglo 19. (es)
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