Doménikos Theotokópoulos, en griego Δομήνικος Θεοτοκόπουλος (Candía, 1541-Toledo, 1614), conocido como el Greco («el griego»), fue un pintor del final del Renacimiento que desarrolló un estilo muy personal en sus obras de madurez.Hasta los 26 años vivió en Creta, donde fue un apreciado maestro de iconos en el estilo posbizantino vigente en la isla.

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  • Doménikos Theotokópoulos, en griego Δομήνικος Θεοτοκόπουλος (Candía, 1541-Toledo, 1614), conocido como el Greco («el griego»), fue un pintor del final del Renacimiento que desarrolló un estilo muy personal en sus obras de madurez.Hasta los 26 años vivió en Creta, donde fue un apreciado maestro de iconos en el estilo posbizantino vigente en la isla. Después residió diez años en Italia, donde se transformó en un pintor renacentista, primero en Venecia, asumiendo plenamente el estilo de Tiziano y Tintoretto, y después en Roma, estudiando el manierismo de Miguel Ángel. En 1577 se estableció en Toledo (España), donde vivió y trabajó el resto de su vida.Su formación pictórica fue compleja, obtenida en tres focos culturales muy distintos: su primera formación bizantina fue la causante de importantes aspectos de su estilo que florecieron en su madurez; la segunda la obtuvo en Venecia de los pintores del alto renacimiento, especialmente de Tiziano, aprendiendo la pintura al óleo y su gama de colores —él siempre se consideró parte de la escuela veneciana—; por último, su estancia en Roma le permitió conocer la obra de Miguel Ángel y el manierismo, que se convirtió en su estilo vital, interpretado de una forma autónoma.Su obra se compone de grandes lienzos para retablos de iglesias, numerosos cuadros de devoción para instituciones religiosas -en los que a menudo participó su taller- y un grupo de retratos considerados del máximo nivel. En sus primeras obras maestras españolas se aprecia la influencia de sus maestros italianos. Sin embargo, pronto evolucionó hacia un estilo personal caracterizado por sus figuras manieristas extraordinariamente alargadas con iluminación propia, delgadas, fantasmales, muy expresivas, en ambientes indefinidos y una gama de colores buscando los contrastes. Este estilo se identificó con el espíritu de la Contrarreforma y se fue extremando en sus últimos años.Actualmente está considerado uno de los artistas más grandes de la civilización occidental. Esta alta consideración es reciente y se ha ido formando en los últimos cien años, cambiando la apreciación sobre su pintura formada en los dos siglos y medio que siguieron a su muerte, en que llegó a considerarse un pintor excéntrico y marginal en la historia del arte.
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  • "The Cretan Period of the Life of Doménicos Theotocópoulos
  • El Greco and Toledo
  • El Greco y Toledo
  • El Greco's Artistic Thought
  • El Greco, el hombre y los mitos
  • El Greco, humanismo y pintura
  • El Greco: From Crete to Toledo
  • La vida y el arte; Las Obras Maestras
  • Miguel Ángel y El Greco
  • Tone
  • la Idea, Realidad Suprema
  • La ascensión de la mente hacia Dios: la iconografía religiosa del Greco y la reforma espiritual en España
  • De Creta a Toledo. La doble transformación del Greco.
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  • Fundación de Apoyo a la Historia del Arte Hispánico
  • Skira editore y Fundación Colección Thyssen-Bornemisza
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  • No.15–16
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  • Retrato de un caballero anciano, considerado autorretrato , Museo Metropolitano de Arte, Nueva York, EE. UU.
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  • Archivo Español del Arte y Arqueologia
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  • .
  • Detalle del Retrato de un caballero anciano
  • El caballero de la mano en el pecho .
  • Retablo mayor de Santo Domingo el Antiguo y su lienzo principal de la Asunción de la Virgen.
  • Tres versiones pintadas en Venecia , Roma y Toledo donde se observa su evolución. La primera incorpora el colorido cálido veneciano y las mujeres de Tintoretto. En la segunda, los grupos de figuras han adquirido jerarquía y la arquitectura más romana está más integrada gracias a la luz. En la última, las figuras son típicas grequianas, el cuadro es más estrecho y dividido en una zona inferior con figuras y una superior de arquitectura etérea.
  • En estas obras estilísticamente distintas, se aprecia como asumió el lenguaje del Renacimiento veneciano. La primera, del Tríptico de Módena , es una obra titubeante del inicio de su estancia veneciana. La segunda , , repite iconografía y composición, recuerda al Veronés en las figuras y a Tiziano en el nítido pavimento, en la composición equilibrada y en la serenidad de la escena. El manejo del color es ya de un maestro.
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  • El Greco
  • D. Theotocópoulos, from Candia to Venice
  • El Greco and Cretan Painting
  • El Greco de Toledo
  • El Greco in Toledo
  • El Greco of Toledo
  • El Greco y su escuela, tomo I
  • El Greco y su escuela, tomo II
  • El Greco — A Spaniard
  • El Greco's Mystical Vision
  • El Greco-The Greek
  • El Greco. Estudio y Catálogo
  • El Greco. Identidad y transformación
  • Festschrift In Honor Of Nikos Svoronos, Volume B
  • Greco: The Epilogue to Byzantine Culture
  • How to Beat the Spanish Inquisition
  • La purificación del templo
  • Notes on the Early El Greco
  • St Francis Receiving The Stigmata
  • The Souls of Venice
  • en M. Tazartes' "El Greco"
  • in M. Tazartes' "El Greco"
  • Spanish Paintings of the Fifteenth Through Nineteenth Centuries
  • El Greco y el arte de su tiempo. Las notas de El Greco a Vasari
  • El Greco, Identity and Transformation edited by Alvarez Lopera
  • Fundación del monasterio de El Escorial por Felipe II
  • Selections of the Registers of the Cretan Notary Michael Maras
  • El Greco. Catálogo de obras originales. Volumen II, tomo I
  • Iconography and Chronology in El Greco's Paintings of St. Francis
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