"An alternative theory of the history of Christianity"@es . "Leucio, llamado Leucio Carino (en lat\u00EDn, Leucius Charinus) por Focio en el siglo IX, es un autor cristiano que ha escrito algunas obras consideradas her\u00E9ticas por la 'Gran Iglesia'. El primero que le cita por su nombre es Epifanio de Salamina, diciendo que habr\u00EDa sido disc\u00EDpulo del ap\u00F3stol Juan y habr\u00EDa escrito en griego los Hechos de Juan en Roma y los Hechos del ap\u00F3stol Pedro y Sim\u00F3n, ambos declarados ap\u00F3crifos posteriormente.\u200B Sus escritos son llamados Hechos Leucianos, que comprenden: \n* Hechos de Juan \n* Hechos de Pedro \n* Hechos de Pablo \n* Hechos de Andr\u00E9s \n* Hechos de Tom\u00E1s"@es . . . "Manichean Acts of Leucius Charinus"@es . . "122362014"^^ . . . . . "What do we really know about Leucius Charinus?"@es . "6138"^^ . . "9232138"^^ . . "P. R. F. Brown"@es . . . . "29"^^ . . "Leucio Carino"@es . "Leucio, llamado Leucio Carino (en lat\u00EDn, Leucius Charinus) por Focio en el siglo IX, es un autor cristiano que ha escrito algunas obras consideradas her\u00E9ticas por la 'Gran Iglesia'. El primero que le cita por su nombre es Epifanio de Salamina, diciendo que habr\u00EDa sido disc\u00EDpulo del ap\u00F3stol Juan y habr\u00EDa escrito en griego los Hechos de Juan en Roma y los Hechos del ap\u00F3stol Pedro y Sim\u00F3n, ambos declarados ap\u00F3crifos posteriormente.\u200B Bajo el nombre de 'Leucio', la tradici\u00F3n cristiana le atribuye la escritura de un conjunto de escritos asociados con los hechos de los ap\u00F3stoles que ser\u00EDan declarados ap\u00F3crifos en el siglo VI y que se han considerado como de baja reputaci\u00F3n por falta de fiabilidad en comparaci\u00F3n con los textos can\u00F3nicos. El medievalista Montague Rhodes James llama a este ciclo de escrituras con el t\u00E9rmino de romances apost\u00F3licos\u200B que parece hubiera tenido una gran vigencia mucho antes de que una selecci\u00F3n de sus obras se leyera en voz alta en el Segundo Concilio de Nicea de 787 y fueran rechazadas. Leucio no figura entre los primeros maestros her\u00E9ticos mencionados por su nombre en la obra Adversus haereses de Ireneo (c. 180). La mayor\u00EDa de los escritos parecen haber surgido a mediados del siglo III.\u200B\u200B El relato m\u00E1s completo de Leucio es el que da Focio (C\u00F3dice 114), que describe un libro llamado Los circuitos de los ap\u00F3stoles, que conten\u00EDa los Hechos de Pedro, Juan, Andr\u00E9s, Tom\u00E1s y Pablo, que supuestamente fue escrito por 'Leucio Carino'. \u00A8Lo juzg\u00F3 lleno de locuras, auto-contradicciones, falsedades e impiedad (Wace). Adem\u00E1s, Focio es la \u00FAnica fuente que se dispone para dar su apellido, 'Carino'. Epifanio de Salamina (Haer. 51.427) convirti\u00F3 a Leucio en disc\u00EDpulo de Juan que se uni\u00F3 a su maestro para oponerse a los ebionitas, una caracterizaci\u00F3n que parece poco probable, ya que otros escritores patr\u00EDsticos est\u00E1n de acuerdo en que el ciclo atribuido a \u00E9l fue doc\u00E9tico, que niega la humanidad de Jes\u00FAs como Cristo. Agust\u00EDn de Hipona conoc\u00EDa el ciclo, que atribu\u00EDa a 'Leutio', y su adversario Fausto de Milevo pensaba que los cat\u00F3licos lo hab\u00EDan excluido err\u00F3neamente del canon del Nuevo Testamento. Gregorio de Tours encontr\u00F3 una copia de los Hechos de Andr\u00E9s del ciclo e hizo un ep\u00EDtome del mismo. Sus escritos son llamados Hechos Leucianos, que comprenden: \n* Hechos de Juan \n* Hechos de Pedro \n* Hechos de Pablo \n* Hechos de Andr\u00E9s \n* Hechos de Tom\u00E1s Los cinco hechos m\u00E1s importantes son historias de los siglos II y III, siendo algunos de los Hechos Leucianos probablemente redactados en una fecha posterior para expresar una visi\u00F3n m\u00E1s ortodoxa. De los cinco, los Hechos de Juan y Tom\u00E1s tienen mayor contenido gn\u00F3stico. Existen relatos legendarios de los viajes y acciones heroicas de los ap\u00F3stoles que parece trataron de igualar y complementar al libro de los Hechos de los Ap\u00F3stoles. Tratan con estima a los ap\u00F3stoles e incluyen hechos hist\u00F3ricos, pero tambi\u00E9n utilizan una gran imaginaci\u00F3n como an\u00E9cdotas con animales que hablan e insectos que obedecen.\u200B Ense\u00F1aba la existencia de dos dioses: uno maligno, el Dios de los jud\u00EDos, teniendo a Sim\u00F3n Mago como su ministro, y uno bueno, de Quien vino Cristo. Confund\u00EDa al Padre y al Hijo y negaba la realidad de la Encarnaci\u00F3n de Cristo, y dio una visi\u00F3n doc\u00E9tica de Su Vida en la tierra y especialmente de su crucifixi\u00F3n. Conden\u00F3 el matrimonio y consider\u00F3toda generaci\u00F3n como obra del principio del mal. Neg\u00F3 que los demonios fueran creados por Dios y relat\u00F3 historias infantiles de milagrosa recuperaci\u00F3n de la vida. En los Hechos de Juan us\u00F3 un lenguaje que los iconoclastas consideraban que los favorec\u00EDa.\u200B"@es . "marzo de 2009"@es . "Early Christian Writings"@es .